12123

  • 16 нояб. 2011 г.
  • 1426 Слова
21.Философская система Канта.Основоположником немецкого классического идеализма считается Иммануил Кант. Важнейшими проблемами философских исследований Канта докритического периода были проблемы бытия, природы, естествознания.Философские выводы Канта были революционными для его эпохи:• природа имеет свою историю во времени (начало и конец), а не вечна и неизменна;• природа находится в постоянномизменении и развитии;• движение и покой относительны;• все живое на земле, в том числе и человек, — результат естественной биологической эволюции.В основе философских исследований Канта критического периода лежит проблема познания.Кант выдвигает гипотезу, согласно которой причиной трудностей при познании является не окружающая действительность — объект, а субъект познавательной деятельности —человек, а точнее, его разум. "Вещь в себе" — одно из центральных понятий всей философии Канта. "Вещь в себе" — это внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом. | 22.Система и метод.Гегеля был ярким представителем немецкого классического идеализма. Основная заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им были выдвинуты и подробно разработаны:• теория объективного идеализма(стержневым понятием которой является абсолютная идея — Мировой дух);• диалектика как всеобщий философский метод. Главная идея онтологии (учения о бытии) Гегеля - отождествление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — абсолютной идеи.Абсолютная идея - это:• единственно существующая подлинная реальность;• первопричина всего окружающего мира, егопредметов и явлений;• Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.Следующим ключевым онтологическим понятием философии Гегеля является отчуждение.Абсолютный дух, о котором нельзя сказать ничего определенного, отчуждает себя в виде:• окружающего мира;• природы;• человека;• а затем, после отчуждения через мышление и деятельность человека, закономерный ход истории возвращается сновак самому себе: то есть происходит круговорот Абсолютного духа. | 23.Антропологический материализм Фейербаха. Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были:• полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от многовекового религиозного влияния;• попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя изчеловеческой природы;• большой интерес к социально-политическим вопросам;• убеждение в познаваемости окружающего мира Можно выделить следующие основные положения атеистическо-антропологической теории Л. Фейербаха:• Бог — порождение сознания человека;• религия — глубоко разработанная мифологически-фантастическая идеология и не имеет ничего общего с реальностью;• распространение религии сталовозможным благодаря невежеству человека, его тяжелым жизненным условиям;• Бог — идеальный образ человека, созданный человеком, это то, чем хотел бы себя видеть человек;• Бог в действительности не является творцом, Он — творение человека, его разума, в то время как истинный творец (а не творенье) — человек. |
24.Маркс и Энгельс. В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектикаГегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. По выражению Энгельса, диалектика Гегеля была поставлена марксистами с "головы на ноги". Можно выделить следующие основные положения диалектического материализма:• основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);• сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материиотражать саму себя;• материя находится в постоянном движении и развитии;• Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и дает человечеству (особенно его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;• материя вечна и бесконечна, периодически...
tracking img