Aafas

  • 15 янв. 2012 г.
  • 21206 Слова
Понятие мировоззрения, его структура и основные типы. Современный этап истор. развития характеризуется небывалым усложнением взаимосвязей между всеми сторонами жизни общества. Преобразования, происходящие в мире, обострение глобальных проблем усилили интерес к общим вопросам обществ. развития. Усиливается значение философ. осмысления человеком своего отношения к действительности, поскольку речьидет о способности и возможностях человека ориентироваться в условиях, когда происходит изменение глубинных мировоззренческих установок, принятых в данном обществе. Различные стороны мира, отображаются в сознании чел. Осваивая мир человек накапливал необход. знания, обобщал их и систематизировал. ндивида всегда интересовали вопросы о том, как устроен мир, каково место в нем человека. Понятие«мировоззрение» неотделимо от понятия «человек». Мировоззрение - способ духовной ориентации человека в окр. действительности, определенный взгляд на мир. Это система наиболее общих представлений и знаний о мире и месте человека в нем, ценностях и убеждениях личности. Важн. компонентами мировоззрения явл.: образ самого субъекта; картина мира, жизненная стратегия индивида. При изучении мировоззрения выделяютступени мировоззренч. освоения мира: «мироощущение», «мировосприятие», «миропонимание». Мироощущение - первая ступень мировоззренч. становления человека, представляющая собой чувственное осознание мира, когда мир дается человеку в форме образов, организующих индивид. опыт. Мировосприятие - вторая ступень, позволяющая видеть мир в единстве сторон. Миропонимание - высшая ступень мировоззренч. освоениямира; развитое мировоззрение со сложными переплетениями многогранных отношений к действительности, с наиболее обобщенными синтезированными взглядами о мире и человеке. Стороны мировоззрения: познават., аксиологич., праксеологич. Познавательная включает натуралистический и гуманитарный аспекты. Натуралистич. аспект - знания о природе, космосе, универсуме. Гуманитарный - осознание своей соц. природы.В системе мировоззрения место занимает аксиологическая сторона мировоззрения. Двумя типами ценностного отношения человека к миру являются предметные и субъектные ценности. Предметные ценности включают многообразие предметов чел. деят, обществ. отн. и включённых в их круг природных явлений, кот. рассматр. с точки зрения этической проблематики. Субъектные ценности - способы и критерии, наосновании кот. производятся процедуры оценивания соответствующих явлений. Аксиологическая сторона мировоззрения регулирует деят. человека и степени связана с праксеологической стороной. Назначение праксеологической подсистемы - обеспечивать тесную связь познават. и ценностного компонентов мировоззрения с деят. человека. Мировоззрение включает в себя регулятивы духовной и практич. деят. индивида. Праксеологическаясторона включает убеждение. Убеждение - форма укоренения знаний в систему мировоззрения. Существенным является и то, что сознание людей первобытного общества равнодушно к обнаруживающимся в сказаниях противоречиям. В мифе слиты воедино мышление и действие, нравы и поэзия. Подобная целостность мифологического сознания – необход. способ духовного освоения реальности. Мифологическое мировоззрение -совокупность представлений о мире, основанных на фантазии и вере в сверхъестественные силы, их сходстве с проявлениями чел. активности. Такое уподобление природного мира миру чел. - «антропоморфизм». По мере развития общества мифологич. мировидение утрачивает прежнюю роль. Цивилизация вызвала к жизни новые типы мировоззрения - религию и философию. Главные признаки религиозного мировоззрения - вера всверхъестественные силы и существование двух миров. В отличие от мифологич., религиозное мировоззрение частично опирается на антропоморфные представления, ориентируя человека на осмысление своих отличий от природного мира и осознание своего единства с человеческим родом.
На основе мифологического и религиозного мировоззрений, основ научных знаний складываются...
tracking img