Cvbvb

  • 14 дек. 2010 г.
  • 63802 Слова
Милтон Эриксон
Мой голос останется с вами
1. ИЗМЕНЕНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
"Сид, ты не понимаешь того, что большая часть нашей жизни определяется
бессознательным". Когда Эриксон сказал мне это, я отреагировал так же, как
большинство моих пациентов, когда я говорю им то же самое. Я почувствовал, что
смысл его слов сводится к тому, что моя жизнь предопределена и что самое
большее, на что я могунадеяться - это осознание раз и навсегда установленных
шаблонов функционирования бессознательного. Позже, однако, я понял, что
бессознательное не является таким уж неизменным. Весь опыт наших переживаний,
накопленный до сегодняшнего дня, влияет на наше бессознательное точно так же,
как и на сознание. Если я читаю что-нибудь вдохновляющее, то мое бессознательное
меняется. Если я встречаюсь счеловеком, который лично для меня очень важен мое
бессознательное меняется. По сути дела, положительная ценность любой
психотерапии очевидным образом основана на способности человека изменяться и в
значительной мере под воздействием общения с другим человеком или группой.
Я считаю, что эти изменения происходят наиболее быстро и необратимо тогда,
когда психотерапевт ставит себе целью повлиятьна бессознательные стереотипы
своего пациента, а это часто включает в себя работу с его ценностными
ориентациями и системой отношений. Эриксон согласился с этой точкой зрения. К
концу жизни он выработал очень эффективный способ достижения этой цели - свои
обучающие семинары.
Во время нашей последней встречи он объяснил мне, как у него сложился этот
подход.
"Мне приходилось тратить слишкоммного времени на одного пациента. А я предпочел
бы работать сразу с группой людей и учить их думать, правильно подходить к
проблеме. Ко мне приходили десятки писем, в которых говорилось: "Вы полностью
изменили мое общение с пациентами. Я принимаю много пациентов, но вижусь с ними
меньше. Я стал принимать больше пациентов, но теперь могу уделить им меньше
времени".
Я ответил вопросом: "А этоявляется результатом того, что...?"
Мой респондент писал мне: "Они приходят сюда, и я рассказываю им истории. После
чего они уходят домой и меняют способ своих действий".
Очевидно, что то, что "они приходят сюда и слушают, как я рассказываю им
истории", предполагает ожидания и общение на разных уровнях. Например, каждый,
кому довелось общаться с Эриксоном, хотел испытать на себе различные уровнигипнотического транса. Имея позитивные ожидания и находясь в состоянии транса,
мы в наибольшей степени открыты для воздействия и понимания смысла Эриксоновских
историй. Эриксон считал, что если слушатель "забывает" историю - просто не
помнит ее - то эффект рассказа может быть даже сильнее.
"Рассказывая истории", Эриксон, конечно, следовал древней традиции. С
незапамятных времен истории и притчи служилиспособом передачи культурных
ценностей, этики и морали. Даже самую горькую пилюлю можно легко проглотить,
если она покрыта сладкой оболочкой. Прямое моральное поучение можно отбросить,
но руководство и наставления, облеченные в форму интересно рассказанной,
интригующей и приятной истории, воспринимаются легко. С этой точки зрения
истории Эриксона являются примером использования многих эффективныхприемов
устной передачи, таких как юмор и включение в рассказ интересной познавательной
информации в виде малоизвестных фактов из области медицины, психологии и
антропологии. Психотерапевтические внушения включены в истории, содержание
которых далеко как от забот пациентов, так и от открытых целей терапевта.
Транс, согласно Эриксону, является тем состоянием, которое облегчает обучение иделает открытость и готовность принять изменения наиболее вероятными. Речь идет
не о внушенном дремотном состоянии. Терапевт не "погружает" своих пациентов, они
не теряют самоконтроля и ими не руководит воля другого человека. Фактически,
транс - это естественное состояние, которое испытывал каждый. Самое знакомое
состояние такого рода имеет место тогда, когда мы погружаемся...
tracking img