Ehethd

  • 05 февр. 2012 г.
  • 376 Слова
Практически-нравственная ориентация русской философии
Практически-нравственная ориентация русской философии до 18 века. Философские идеи Киевской Руси. Восточным славянам была чужда рабскаяпсихология, они не ждали Мессии, и у них постепенно произошла переориентация с культа Христа культ Богородицы. Авторитет греческих и византийских мыслителей в домонгольский период был на Руси крайне высок. Нопостепенно начинают появляться отечественные теоретики. Чаще всего это представители Церкви. Именно в религиозных учреждениях оказались сосредоточенными образованные люди, собирались библиотеки, концентрировалисьсветские и религиозные сочинения разных направлений, осуществлялась подготовка кадров для нужд Церкви и государственного управления. Русь восприняла две византийские философские традиции. Первая объясняламироздание и историю исключительно из богословских принципов, диктовала жестко канонизированные христианские морально-назидательные кодексы. Вторая пыталась увязать религиозные догматы с античной мудростью.Авторы этого направления пытались представить естественный путь развития мира, разрабатывали свои суждения по поводу движения небесных тел, изменений среди растений и минералов, описывали круговорот воды истроение человека. Среди первых русских мыслителей, которые начали разрабатывать философские проблемы, необходимо назвать Киевского митрополита Иллариона (XI в.)- В «Слове о Законе и Благодати» онрассматривает вопросы истории человечества и закономерностей его изменений. Ведущей причиной этих процессов автор считает смену форм религии. Благодаря этому формируется один из двух видов общественногоустройства: либо подчинение одних народов другим, либо их равноправие. Илларион считает, что развивающаяся государственность Руси идет и всегда шла по второму пути. Углубить этот процесс можно,совершенствуя национальную культуру и познание, а богословие в этом процессе будет играть роль духовного наставника. Последователем Иллариона был выдающийся политик,...
tracking img