Etika srednevekovia

|1 |Возникновении средневековой философии …………… |1 – 3 |
|  |  |  |
|2 |Человек и мир в средневековом мировоззрении ………………….. |3– 5 |
|  |  |  |
|3 |Мораль, этические воззрения средневековья …………………….. |6 – 9 |
|  | |  |
|4 |Рыцарский эпос …………………………………………………………. |9 – 11 |
| | | |

Возникновение средневековой    философии    очень   часто связывают с падениемЗападной Римской империи (476  год  н.э), однако такая датировка является не совсем  корректной.  В  это время еще  господствует  греческая  философия,  и  с  ее точки зрения  началом  всего  является  природа.   В   средневековой философии, напротив, реальностью, определяющей все сущщее есть Бог.  Поэтому переход от одного  мышления  к  другому  не  могло произойти  мгновенно:  завоевание Рима не моглосразу изменить ни социальных отношений (ведь греческая философия  принадлежит эпохе  античного рабовладельчества,  а средневековая философия относится    к    эпохе    феодализма), ни     внутреннего миропредставления людей, ни религиозных убеждений, построенных веками.  Формирование  нового  типа  общества  длится   весьма продолжительно.  В  I - IV  веках  н.э  конкурируют  между собой философскиеучения стоиков, эпикурейцев,  неоплатоников,  и в это  же время формируются очаги новой веры и мысли,  которые в последствии составят основу средневековой философии. Итак, период возникновения средневековой философии I - IV век н.э.
Корни философии средних веков уходят в религии единобожия (монотеизма).    К   таким   религиям   принадлежат   иудаизм, христианство и мусульманство, и именно с нимисвязано развитие как  европейской,  так  и  арабской  философии  средних веков. Средневековое мышление теоцентрично: Бог является реальностью, определяющий все сущее. В основе  христианского  монотеизма  лежат  два важнейших принципа, чуждых религиозно-мифологическому сознанию и соответственно  философскому  мышлению  языческого мира: идея творения и идея откровения. Обе они тесно между собойсвязаны, ибо  предполагают единого личного Бога.  Идея творения лежит в основе
 
средневековой онтологии,  а идея откровения  составляет фундамент учения о познании.
Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада Римской империи в V веке до эпохи Возрождения  (XIV-XV в.в.). Философия, которая складывалась в этот период имела два основных источника своегоформирования. Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее платоновской и аристотелевской традициях. Второй источник - Священное писание, повернувший эту философию в русло христианства.
Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога - творца, идогмат о творении богом мира "из ничего". В условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма, провиденциализма.
Согласно христианскому  догмату, Бог  сотворил  мир  из ничего,  сотворил ...