Fffffff

  • 16 дек. 2012 г.
  • 2662 Слова
материальные и духовные продукты жизнедеятельности людей составляют сферу человеческой культуры.

Современное состояние культуры исследователи нередко оценивают как переходное. Стремительное внедрение информационных технологий трансформирует устоявшийся культурный уклад. На наших глазах происходит смена культурных парадигм. Серьезные изменения затрагивают коренные миропредставления,ценностные ориентации, жизненные стратегии современного человека [1].

Одновременно разворачиваются два разнонаправленных процесса: с одной стороны, мы наблюдаем явление глобализации, которое ведет к усреднению, унификации культур, с другой стороны, происходят противоположные процессы, которые преследуют цель сохранить и поддержать культурную самобытность. Разнообразие культур можно наблюдатьвнутри общества, которое становится более мозаичным, разнообразным, культура превращается в «мультикультуру», она все более дифференцируется внутри себя. Между личностью и общественным целым обнаруживается растущее напряжение. Проблема культурной самоидентификации личности сегодня становится ключевой. Во многих современных странах члены некоторых групп принимают участие в основной культуреобщества, одновременно разделяя ряд уникальных ценностей, норм, традиций и жизненных укладов. Эти особые образцы культуры называются субкультурой. В России существует множество субкультур, которые находят выражение в различных религиозных, расовых, этнических, профессиональных и возрастных группах.

В картине развития современной культуры можно обнаружить противоречивые процессы, имеющие подчаспротивоположную направленность [2]. Наряду с универсализацией и глобализацией, которые ведут к унификации культуры, параллельно происходит усложнение внутренней структуры общества, связанное с все большим дроблением социальных групп и выявлением разнообразных культурных потребностей и ориентиров. Современная культура вбирает в себя множество субкультур.

В культурологи проблема субкультуры рассматривается, какправило, в рамках концепции социализации. Субкультура, отличаясь от нормативной культуры данного общества, вовсе не обязательно вступает с ней в конфронтацию или претендует на то, чтобы стать доминирующей в обществе. Но субкультура перерастает в контркультуру, когда она содержит протест против существующей культуры и даже стремится ее заменить. С другой стороны, наблюдается стремлениеиспользовать понятие контркультуры для описания процессов возникновения инноваций в системе ценностей, зарождения новых культурных феноменов [3].

Исходя из вышеизложенного проблема соотношения понятий «контркультура» и «субкультура» является чрезвычайно актуальной.

Цель работы - наполнить конкретное содержание понятия «субкультур» и установить соотношение данной культурный феномен.

Цельработы потребовала решения следующих основных задач:

- определение сущность субкультуры и ее места в культуре в целом;

- соотношение понятий «субкультур»;

- определение условия перехода субкультур в контркультуру;

- изучить методологию изучения субкультур


















ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СУБКУЛЬТР

1.1.Сущность субкультуры, ее место в культуре, соотношение понятий культура и субкультура

На развитие культуры влияют самые разные факторы. Скажем, некоторые ее зоны отражают социальные или демографические особенности ее развития. Внутри различных общественных групп рождаются специфические культурные феномены. Они закрепляются в особых чертах поведения людей, сознания, языка. Разнообразие культур можнонаблюдать и внутри общества. Во многих современных странах члены некоторых групп принимают участие в основной культуре общества, одновременно разделяя ряд уникальных ценностей, норм, традиций и жизненных укладов. Эти особые образцы культуры называются субкультурой.

Субкультура - особая сфера культуры, суверенное целостное образование...
tracking img