Murder

  • 05 дек. 2012 г.
  • 5109 Слова
Контексты Мученичество в Исламе
Взгляды отличаются относительно статуса тех, кто умирает в бою противповстанцев (bughat) или другими злодеями в конфликтах между мусульманами.Шиитов и хариджитов, как правило, этим готовы признать статус мученика; суннитских мнение было неоднозначным. Однако, как стало принято считать, что ряды мучеников включают в себя тех, кто погибает, вневойны вслуженииБогу иради своих убеждений.Для суннитов это заметно включать ранних халифов Умара (ум. 644)и особенно'Усмана(ум.656), убийство которого привело к первому большому внутреннемуконфликту (фитны) ислама.Таким образом,большое разнообразие групп, созданных моделейком ¬portmentсами за себя:к ним относятсят есуфии,илимистиков,которые считают мистическим богословаль-Халладж, выполненный в Баг¬папойв 922году,как великий мученик.
Мученичество особенно важно для шиитов.Здесь, где ударение падает настрадания, смерть и искупление,мученический подвигсам по себе может или не может иметь место на поле боя.В глазах шиитов,совершенством учеников номинальной являются членами семьи имамов, потомков двоюродного брата Пророкаи сын-в-законе 'Али ибнАби Талиба, который умер по волене законныхправителей.Они особенно «сын Али аль-Хусейна, убитого в 680 годун.э.на Кербела почитают, на юге Ирака.Они считают,аль-Хусейн"мученик мучеников" (Шахид аль-Шухада'') и ознаменование его смерти каждый год на свой ​​юбилей, в десятый день месяца Мухаррам.Могилыаль-Хусейни другие убитых имам овявляются основным и святынями в мире шиитов.Шиитских также приписывают статус мученика для тех,кто умер во время борьбы с врагами имамов,и другие убиенных засохранение верышиитских и сообщества.
Мученичествопредставленыпроблемымусульманских мыслителейи власти.Проблема правильногонамерения (niyya), которыйпривлекбольшое внимание вобщее учение оджихаде,былорезким заявлением.По общему мнению, поскольку только Богимеет полное знаниео намеренииборца, убитогов боюдолжен быть похороненв видемучеников.Если онивступили в войнубез истинногонамерениярадидобычиили безистинной веры, они будут лишеныстатусамучениковв следующиймир.

Коран заявляет, что слишком большаялюбовь к жизниможет быть препятствиемк спасению, и он хвалиттех, кто"продатьсебя"- видимо,на поле боя, в обмен набожественноевознаграждение.Тем не менее,исламскиеюристы,как правило,осторожныв этой области, как правило, выступаетпротив, например, самоотверженныйзаряд, совершенное индивидуальным истребительили небольшой группыпротивмощной силойврага, если только такие действия могутпривести к некоторымположительнымрезультатомвоенных.В любом случае,такаясамоотверженнаядеятельностьна поле бояне была идентифицированассамоубийством,который осуждается Кораномв исламскойдоктрине.Убийственныенападениялиц, в отношенииполитическихлидеров,сделанныес определеннымзнанием, что они приведут ксмертинападавшего,былинаиболее известными эффектнопроведенав концеодиннадцатого и двенадцатоговеков н.э.поIsma"Или (Sevener) Шиитскимисектами, известнойкакассасины.В противном случае,саморазрушительныенападения имели местолишь в редких случаях, особенно в суннитскомисламе,до недавнего времени, когда эта часть доктринымученичестваиджихадабыламестоммногоепереосмыслитьи споры.

В дополнение кмученикам, которые умирают в бою,исламскиеюристыпризналинесколько категорийнестроевоймучеников.Онивключаливженщин, которыеумирают во время родов, лиц, которые умирают от несчастных случаев илизаболеваний, таких какплевритиличумы, итех, кто умерот естественных причин,азанимаетсядостойнымактов,паломничество, прежде всего, но и путешествоватьв погоне заобучение(талабаль-'ильм). Такие случаи, как эти считалисьмученикамиследующей жизнитолько:они не получаютособого режимазахоронениеубитыхв боях,которые считаютсямученикамииэтой жизни иследующей.
При этомотексвои ряды,мучениковрискует потерятьчасть своихотчетливовысокое место.Но для многихмыслителей,мученичество, прежде всего, статус тех, ктопреодолелсвои желаниябазой вборьбе...
tracking img