Svyaz psixologii s drugimi naukami

  • 09 янв. 2012 г.
  • 142360 Слова
| |Вопрос о происхождении воспитания. Вопрос о возникновении воспитания имеет большое принципиальное значение. По-разному к нему подходят буржуазные ученые и ученые, стоящие на марксистско-ленинских методологических | |
| |позициях. Несмотря на то что среди буржуазных социологов существуют различные мнения по этому вопросу, всем им свойственно игнорирование тесной связи, котораясуществовала между экономической жизнью и трудовой | |
| |деятельностью первобытных людей и воспитанием детей на самой ранней ступени общественного развития. Ряд концепций буржуазных ученых о происхождении воспитания создан под влиянием вульгарно-эволюционных представлений о | |
| |развитии человека, что ведет к игнорированию социальной сущности воспитания, к биологизации воспитательного процесса.| |
| |Оперируя тщательно собранным фактическим материалом о наличии в животном мире «заботы» старших поколений о передаче младшим навыков приспособления к окружающей среде, сторонники таких концепций (например, Ш. Летурно, А. | |
| |Эспинас) отождествляют инстинктивные действия животных своспитательной практикой первобытных людей и приходят к неверному выводу о том, что единственная основа воспитания — инстинктивное стремление людей к продолжению | |
| |рода и закон естественного отбора. | |
| |Средибуржуазных ученых распространено также мнение, сформировавшееся в конце XIX—начале XX века, о том, что основой воспитания является инстинктивное стремление детей активно подражать старшим (эту теорию развивал, | |
| |например, американский автор П. Монро). Таким образом, биологической интерпретации причин возникновения воспитания противопоставлялась психологическая. Эта теория, как и всякаяпопытка объяснить возникновение социального | |
| |явления исключительно факторами психологического порядка, носит явно идеалистический характер, хотя, конечно, элементы подражания и имеют место в процессе воспитания, общения детей со сверстниками и взрослыми. | |
| |Советская история педагогики, объясняя происхождение воспитания, опирается на учение классиков марксизма-ленинизма оразвитии общества и человека как природного и социального существа. | |
| |Основным условием возникновения воспитания была трудовая деятельность первобытных людей и сформировавшиеся при этом общественные отношения. Ф. Энгельс в своей классической работе «Роль труда в процессе превращения | |
| |обезьяны в человека» писал: «труд создал самого человека».Биологические предпосылки становления человека могли послужить основой для перехода от животного состояния к человеческому благодаря труду. Человеческое общество | |
| |возникло с того времени, как началось изготовление человеком орудий труда. | |
| |Трудовая деятельностьпервобытных людей, направленная на удовлетворение их естественных потребностей выживания и размножения, преобразовала животного в человека, создала человеческое общество, в котором формирование | |
| |человека стало определяться социальными закономерностями. Применение примитивных орудий труда и все расширяющееся и усложняющееся сознательное изготовление их повлекли за собой необходимостьпередачи трудовых знаний, | |
| |умений и опыта подрастающим поколениям. | |
| |Сначала это происходило в процессе трудовой деятельности, всей бытовой и общественной жизни. В...
tracking img