абр

Писатели, изображавшие в своем творчестве жизнь села и отражавшие сложные проблемы жителей деревни, получили название «деревенщики».
Цитаты
Крупнейшими представителями, «патриархами» направления считаются Ф.А.Абрамов, В.И.Белов, В.Г.Распутин. Также деревенская проза представлена произведениями В. Липатова, В. Астафьева, Е. Носова, Б. Можаева, В. Личутина и других авторов.
Фёдор АлександровичАбрамов (1920-1983)
Федор Абрамов родился в селе Веркола Архангельской области. С третьего курса филологического факультета ЛГУ ушёл в народное ополчение. После ранения его вывезли из блокадного города по льду Ладожского озера. Как нестроевик был оставлен в тыловых частях, затем взят в органы контрразведки “Смерш”, где прослужил до конца войны. Вернувшись в ЛГУ, закончил его с отличием, затем нескольколет заведовал там кафедрой советской литературы.
Всё своё творчество Абрамов посвятил родной северной деревне. Главным его детищем стала тетралогия о большой семье Пряслиных и их селе Пекашино. Действие первого романа “Братья и сёстры” (1958) охватывает весну и лето 1942 года; второго - “Две зимы и три лета” (1968) - 1945-1948 годы; события третьего - “Пути-перепутья” (1973) - происходят в 1951 году.Заключительный роман – «Дом» - рассказывает о деревне 70-х. В романах через историю семьи показана вся история страны. Для писателя Пряслины - самый «крепкий корень» жизни. Они отнюдь не идеальные люди, но на них стоит деревня и вся страна.
Летом 1942 года во время отпуска по ранению Абрамов оказался на родном Пинежье, На всю жизнь запомнил Абрамов то лето, тот подвиг, то «сражение за хлеб, зажизнь», которое вели полуголодные бабы, старики, подростки. «Не написать «Братья и сестры» я просто не мог... Причину его появления писатель объяснял невозможностью забыть «великий подвиг русской бабы, открывшей в 1941 году второй фронт, фронт, быть может, не менее тяжелый, чем фронт русского мужика».
Сразу же после выхода романа писатель столкнулся с недовольствами земляков, которые узнавали внекоторых героях свои приметы. Тогда Ф. А. Абрамов, может быть, впервые ощутил, как трудно говорить правду о народе самому народу.
Ф. А. Абрамов сумел достойно рассказать о трагедии народной, о бедах и страданиях, о цене самопожертвования рядовых тружеников. Ему удалось «взглянуть в душу простого человека», он ввел в литературу целый пекашинский мир, представленный разнообразными характерами. Трагедия войны,единение народа перед общей бедой выявили в людях невиданные духовные силы - братства, взаимопомощи, сострадания, способность к великому самоотречению и самопожертвованию. Эта мысль пронизывает все повествование, определяет пафос романа.
Лена Образ Анфисы
Несмотря на весьма молодой возраст, в поведении Анфисы нет даже и намека на игривость или фривольность. Сугубая серьезность и предельнаяответственность героини пользуется всеобщим огромным уважением, непререкаемым авторитетом. До определенной поры Абрамов — в отношении образа Анфисы — намеренно «сдерживает» глубину психологизма, присущую изображению его других героинь
Автор почти нейтрально (в форме безличного повествования) сообщает о том, Анфиса была изнасилована своим женихом Григорием. Мать вместо сочувствия жестоко, до полусмерти избивалабеременную «грешницу»-дочь, а мерзавца- насильника на коленях упрашивала жениться и таким образом «покрыть грех» Однако уговоры и мольбы не возымели действия — Григория вынудили вступить с Анфисой в брак только угрозы тогдашнего пекашинского председателя, единственного постороннего человека, кто был посвящен в эту драматическую ситуацию Удивившая всех подруг Анфисы метаморфоза стала прямым результатомтяжелейшей психотравмы.
Перемены наступают для его героини в зрелом возрасте, когда в ее жизнь врывается любовь к Лукашину и которая оказывается взаимной Именно в общении с Лукашиным гордая и сильная героиня Абрамова впервые отбрасывает ту непроницаемую оболочку. И в данном случае поэтика образа героини Абрамова оказывается двусоставной, двучастной- Абрамов создает...