Жизнь аль-Фараби
Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби ат-Тюрки, употребительное сокращение имени - аль-Фараби - философ, математик, теоретик музыки, предположительно тюркского или персидского происхождения. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. Аль-Фараби - автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второйучитель») и Платона. Его труды оказали влияние на ибн Сину, ибн Баджу, ибн Туфайля, ибн Рушда, а также на философию и науку средневековой Западной Европы.
Считается, что аль-Фараби родился в 870 г. в местности Фараб (совр. Отрар, Южный Казахстан), там, где река Арысь впадает в Сырдарью. Он выходец из привилегированных слоев, о чем свидетельствует слово «тархан» в составе его полного имени.Предполагается, что в возрасте 20 лет он отправляется в путешествие для удовлетворения своей жажды знаний. Он много путешествовал, побывал в разных городах мусульманского Востока, несколько лет жил в Багдаде, являвшемся культурным и политическим центром Арабского халифата.
Основы научных знаний Абу Наср получил в г.Отраре, где имел возможность ознакомиться с философскими и научными трудами в богатейшей потем временам библиотеке. В IХ-Х вв. г.Отрар был крупным политическим, культурным центром.
Покинув родные края, аль-Фараби долго путешествовал, посещая города, насыщенные интеллектуальной жизнью. Известно, что он посетил Багдад, Харран, Самарканд, Бухару, Каир, Дамаск и другие города Арабского Халифата. Пребывание в этих городах, с их напряженной духовной жизнью, разнообразными интеллектуальнымиустремлениями различных слоев общества давало пищу уму, возможность сравнивать множество знаний.
Продолжать образование философ отправился в Багдад, где провел многие годы, основательно пополнив свои знания. По пути он побывал во многих городах Ирана: Исфахане, Хамадане, Рее (Тегеран). В Багдаде Фараби поселился во время правления халифа ал-Муктадира (908—932 гг.) и приступил к изучению различныхотраслей науки и языков. В багдадской школе аристотеликов царил космополитический дух, сложившийся в результате объединения ученых различных вероисповеданий. Глава этой школы Абу Закария Яхья ибн Ади был якобитом и учеником аль-Фараби. Учителем самого Фараби были несториане Юханна ибн Хайлан и знаменитый переводчик античных текстов на арабский язык, крупный комментатор логического наследия АристотеляАбу-Бишир Мата бен-Инус. Под его руководством аль-Фараби записывал комментарии к трудам Аристотеля по логике. Аль-Фараби целиком усвоил четкость стиля, культурность комментирования, умение сочетать глубину с простотой изложения, свойственные его учителю. Юханна ибн Хайлан был человеком, приобщенным к живой традиции передачи наследия Аристотеля от учителя к ученикам через ряд поколений.
Багдад был центромпритяжения интеллектуалов, объединяя мусульман, христиан, язычников и иудеев со всех сторон халифата. А в городе устраивались научные собрания (маджалис) образованных людей, разделявших общие духовные ценности и цели. На этих маджалисах царил дух вольнодумия. Создавались различные школы. В частности, именно в Багдаде работала знаменитая школа переводчиков, в которой переводились и комментировалисьпроизведения Платона, Аристотеля, Галена, Эвклида. Шел параллельный процесс освоения культурных достижений Индии. Все это стимулировало и самостоятельную творческую активность. Это относится и к аль-Фараби, который очень скоро займет первенствующее положение среди видных ученых благодаря эрудиции, силе мыслей и величию характера.
Вскоре Фараби стал известным учёным. Современники называли его «Вторымпосле Аристотеля – Учителем», а также «Аристотелем Востока». В 941 году Фараби перебирается в Дамаск, где проводит оставшуюся часть жизни, занимаясь научной работой. В Дамаске Фараби завершает начатый ранее «Трактат о добродетельном городе». Очевидно, что в первые годы жизнь Фараби в Дамаске не была легкой. В литературе существуют рассказы, что он был вынужден работать...
Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби ат-Тюрки, употребительное сокращение имени - аль-Фараби - философ, математик, теоретик музыки, предположительно тюркского или персидского происхождения. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. Аль-Фараби - автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второйучитель») и Платона. Его труды оказали влияние на ибн Сину, ибн Баджу, ибн Туфайля, ибн Рушда, а также на философию и науку средневековой Западной Европы.
Считается, что аль-Фараби родился в 870 г. в местности Фараб (совр. Отрар, Южный Казахстан), там, где река Арысь впадает в Сырдарью. Он выходец из привилегированных слоев, о чем свидетельствует слово «тархан» в составе его полного имени.Предполагается, что в возрасте 20 лет он отправляется в путешествие для удовлетворения своей жажды знаний. Он много путешествовал, побывал в разных городах мусульманского Востока, несколько лет жил в Багдаде, являвшемся культурным и политическим центром Арабского халифата.
Основы научных знаний Абу Наср получил в г.Отраре, где имел возможность ознакомиться с философскими и научными трудами в богатейшей потем временам библиотеке. В IХ-Х вв. г.Отрар был крупным политическим, культурным центром.
Покинув родные края, аль-Фараби долго путешествовал, посещая города, насыщенные интеллектуальной жизнью. Известно, что он посетил Багдад, Харран, Самарканд, Бухару, Каир, Дамаск и другие города Арабского Халифата. Пребывание в этих городах, с их напряженной духовной жизнью, разнообразными интеллектуальнымиустремлениями различных слоев общества давало пищу уму, возможность сравнивать множество знаний.
Продолжать образование философ отправился в Багдад, где провел многие годы, основательно пополнив свои знания. По пути он побывал во многих городах Ирана: Исфахане, Хамадане, Рее (Тегеран). В Багдаде Фараби поселился во время правления халифа ал-Муктадира (908—932 гг.) и приступил к изучению различныхотраслей науки и языков. В багдадской школе аристотеликов царил космополитический дух, сложившийся в результате объединения ученых различных вероисповеданий. Глава этой школы Абу Закария Яхья ибн Ади был якобитом и учеником аль-Фараби. Учителем самого Фараби были несториане Юханна ибн Хайлан и знаменитый переводчик античных текстов на арабский язык, крупный комментатор логического наследия АристотеляАбу-Бишир Мата бен-Инус. Под его руководством аль-Фараби записывал комментарии к трудам Аристотеля по логике. Аль-Фараби целиком усвоил четкость стиля, культурность комментирования, умение сочетать глубину с простотой изложения, свойственные его учителю. Юханна ибн Хайлан был человеком, приобщенным к живой традиции передачи наследия Аристотеля от учителя к ученикам через ряд поколений.
Багдад был центромпритяжения интеллектуалов, объединяя мусульман, христиан, язычников и иудеев со всех сторон халифата. А в городе устраивались научные собрания (маджалис) образованных людей, разделявших общие духовные ценности и цели. На этих маджалисах царил дух вольнодумия. Создавались различные школы. В частности, именно в Багдаде работала знаменитая школа переводчиков, в которой переводились и комментировалисьпроизведения Платона, Аристотеля, Галена, Эвклида. Шел параллельный процесс освоения культурных достижений Индии. Все это стимулировало и самостоятельную творческую активность. Это относится и к аль-Фараби, который очень скоро займет первенствующее положение среди видных ученых благодаря эрудиции, силе мыслей и величию характера.
Вскоре Фараби стал известным учёным. Современники называли его «Вторымпосле Аристотеля – Учителем», а также «Аристотелем Востока». В 941 году Фараби перебирается в Дамаск, где проводит оставшуюся часть жизни, занимаясь научной работой. В Дамаске Фараби завершает начатый ранее «Трактат о добродетельном городе». Очевидно, что в первые годы жизнь Фараби в Дамаске не была легкой. В литературе существуют рассказы, что он был вынужден работать...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат