Африканский стиль.
Африканский стиль представляет собой разновидность этнического стиля, который тенденциозен в освоении мотивов экзотических культур. Те или иные элементы сугубо африканского интерьера так или иначе присутствовали в европейских домах, начиная со времен освоения берегов Африки с 17 века. Мореплавателям хотелось оставить на память и принести к себе на родину частичку Африканскогоконтинента. Отсюда в домах европейцев появлялись шкуры и меха диких животных, клыки, маски и таинственные амулеты. Проникновение африканского стиля носило, таким образом, локальный характер и не определяло направление в моде существенным образом. То ли дело сейчас, когда времена изменились, и массовое европейское сознание обнаружило пустоту и беспомощность в поисках эксклюзива.
Кризис эстетическихценностей Старого Света заставил многих в поисках вдохновения обратить свои взоры к богатейшему художественному наследию традиционных, а порой и первобытных культур, не знакомых с достижениями человека цивилизованного. Этот стиль, получивший название этнического, возник без малого два столетий назад и переживает в наши дни свое второе рождение. Существует масса разновидностей этностиля: японский,китайский, английский, французский. Но, пожалуй, наиболее экзотическим из всех существующих стилей является африканский стиль.
Под африканским искусством понимают искусство племен и народностей Тропической (Черной) Африки, которые населяют зону саванн между южной границей Сахары и экваториальными лесами, атлантическое побережье, южноафриканскую саванну, а также юго-восточную часть континента.Основу африканского искусства составляли наскальная живопись, петроглифы, ритуальные статуи и маски, предметы прикладного и придворного искусства.
До конца XIX века это искусство рассматривалось только с точки зрения эго этнической ценности и относилось к категории «примитивного». Новый взгляд на ритуальную скульптуру и технику петроглифов принесла волна авангардизма 20гг. XX века. С тех порего начинают рассматривать исключительно с эстетической точки зрения. В тридцатые годы предпринимаются попытки классификации и стилистического анализа африканской культуры.
Выделяют традиционные художественные школы (стили) четырех больших регионов: Западного Судана, Гвинейского побережья, Конголезского бассейна и Восточной Африки, и периоды их развития:
1. первобытнообщинная эпоха(искусство охотников и скотоводов): наскальная живопись и петроглифы VIII–II, тысячелетие до н.э.
2. эпоха классообразования (искусство кочевников, полукочевников, земледельцев-охотников): наскальная живопись, петроглифы, скульптура, прикладное искусство, I тысячелетие до н.э. – II тысячелетие н.э.
3. раннеклассовые общества (искусство придворных мастеров, художественная продукция специализированныхцехов): скульптура, живопись, прикладное искусство, II тысячелетие н.э.
4. современная эпоха (народные мастера, художественная промышленность, профессиональные художники): десакрализованное народное искусство, массовые ремесленные художественные изделия, современное профессиональное искусство, конец XIX–XX в.
Мировоззрение
Большинство африканских культур основано на вере в мужское божество, духовпредков и сверхъестественные силы. Из Африки в Северную Америку и на Гавайи был завезен один из самых "страшных языческих культов" — культ Вуду.
Вуду — полноценная древняя религия со своим "богом-отцом", которого окружают другие многочисленные божества. Они так же то добры, то злы, то милостивы, то коварны, то глухи и немы, то назойливы и сварливы. Как и божества греков они находятся где-то рядом с людьми итребуют внимания и поклонения.
Любые несчастья, постигающие африканцев, вызваны либо гневом богов, либо насланным на нас колдовством. Помочь могут обереги, талисманы, амулеты, отгоняющие злую волю, мази, делающие тело неуязвимым. Или же защитят жертвы, принесенные богам, и празднества, проводимые в их честь. Впрочем, культ вуду не только защищал, но и...
Африканский стиль представляет собой разновидность этнического стиля, который тенденциозен в освоении мотивов экзотических культур. Те или иные элементы сугубо африканского интерьера так или иначе присутствовали в европейских домах, начиная со времен освоения берегов Африки с 17 века. Мореплавателям хотелось оставить на память и принести к себе на родину частичку Африканскогоконтинента. Отсюда в домах европейцев появлялись шкуры и меха диких животных, клыки, маски и таинственные амулеты. Проникновение африканского стиля носило, таким образом, локальный характер и не определяло направление в моде существенным образом. То ли дело сейчас, когда времена изменились, и массовое европейское сознание обнаружило пустоту и беспомощность в поисках эксклюзива.
Кризис эстетическихценностей Старого Света заставил многих в поисках вдохновения обратить свои взоры к богатейшему художественному наследию традиционных, а порой и первобытных культур, не знакомых с достижениями человека цивилизованного. Этот стиль, получивший название этнического, возник без малого два столетий назад и переживает в наши дни свое второе рождение. Существует масса разновидностей этностиля: японский,китайский, английский, французский. Но, пожалуй, наиболее экзотическим из всех существующих стилей является африканский стиль.
Под африканским искусством понимают искусство племен и народностей Тропической (Черной) Африки, которые населяют зону саванн между южной границей Сахары и экваториальными лесами, атлантическое побережье, южноафриканскую саванну, а также юго-восточную часть континента.Основу африканского искусства составляли наскальная живопись, петроглифы, ритуальные статуи и маски, предметы прикладного и придворного искусства.
До конца XIX века это искусство рассматривалось только с точки зрения эго этнической ценности и относилось к категории «примитивного». Новый взгляд на ритуальную скульптуру и технику петроглифов принесла волна авангардизма 20гг. XX века. С тех порего начинают рассматривать исключительно с эстетической точки зрения. В тридцатые годы предпринимаются попытки классификации и стилистического анализа африканской культуры.
Выделяют традиционные художественные школы (стили) четырех больших регионов: Западного Судана, Гвинейского побережья, Конголезского бассейна и Восточной Африки, и периоды их развития:
1. первобытнообщинная эпоха(искусство охотников и скотоводов): наскальная живопись и петроглифы VIII–II, тысячелетие до н.э.
2. эпоха классообразования (искусство кочевников, полукочевников, земледельцев-охотников): наскальная живопись, петроглифы, скульптура, прикладное искусство, I тысячелетие до н.э. – II тысячелетие н.э.
3. раннеклассовые общества (искусство придворных мастеров, художественная продукция специализированныхцехов): скульптура, живопись, прикладное искусство, II тысячелетие н.э.
4. современная эпоха (народные мастера, художественная промышленность, профессиональные художники): десакрализованное народное искусство, массовые ремесленные художественные изделия, современное профессиональное искусство, конец XIX–XX в.
Мировоззрение
Большинство африканских культур основано на вере в мужское божество, духовпредков и сверхъестественные силы. Из Африки в Северную Америку и на Гавайи был завезен один из самых "страшных языческих культов" — культ Вуду.
Вуду — полноценная древняя религия со своим "богом-отцом", которого окружают другие многочисленные божества. Они так же то добры, то злы, то милостивы, то коварны, то глухи и немы, то назойливы и сварливы. Как и божества греков они находятся где-то рядом с людьми итребуют внимания и поклонения.
Любые несчастья, постигающие африканцев, вызваны либо гневом богов, либо насланным на нас колдовством. Помочь могут обереги, талисманы, амулеты, отгоняющие злую волю, мази, делающие тело неуязвимым. Или же защитят жертвы, принесенные богам, и празднества, проводимые в их честь. Впрочем, культ вуду не только защищал, но и...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат