Билеты по истории БГПУ М.Танка

Вопросы к экзамену по истории общественной мысли Беларуси
1. Введение христианства на белоруской земле. Зарождение общественного мнения в Беларусии. Е. Полоцкая.
Язычество имело глубокие старинные корни на белорусских землях. Но в Х в. религиозные представления наших предков начали изменяться. Появилась необходимость в тесных связях с другими государствами, которые тогда становилисьхристианскими.
Ознакомлению с христианством способствовал поход восточных славян в 907 г. в Византию. В нем принимали участие полоцкие воины. Славяне-язычники имели возможность близко познакомиться с новой для них верой. Наиболее важной исторической вехой в распространении христианства среди восточных славян был 988 г. Великий князь киевский Владимир Святославович принудил киевлян креститься, т.е. принятьхристианскую религию. Первыми христианами в Полоцком княжестве были Рогнеда, ее сын Изяслав и последующие князья.
С приходом христианства исчезли жертвоприношения (в т.ч. и человека), кровная месть, многоженство.
Распространение христианства содействовало развитию письменности и образованию. При церквях и монастырях открывались школы, переписывались книги. Церковники были не только самымиобразованными людьми, но и советчиками в делах.
Принятие восточными славянами христианства имело громадное историческое значение. Последствия принятия христианства:
- христианство принесло новую мораль любви и милосердия, утверждало идею равенства всех перед Богом;
- принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси, внушало уважение к власти;
- типгосударственности приобретает византийскую форму, устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью;
- начинается оформление церковной юрисдикции, в ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье;
- значительным культурным переворотом было введение единой письменности, а с письменностью начинается летописная история Руси;
- христианская церковь принесла свои архитектурные традиции;
- благодаряпринятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, она стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса.
В ХП в. ярким светом сверкали имена Ефросиньи Полоцкой, Кирилла Туровского, Клима Смолятича, Авраамия Смоленского.
В 992 году было основание Полоцкой епископской епархии, и этот год считается принятием христианства на белорусских землях. Полоцксчитался центром христианизации белорусских земель. Также некоторые историки считают, что одновременно с этим центром были и другие, к примеру Туров и Заславль.
Ефросинья Полоцкая, просветительница Беларуси. Удивительная с точки зрения даже сегодняшней, историческая личность. И не столько тем она удивительна, что княжна решилась в весьма юном возрасте от мирской жизни перейти к жизни монашеской, скольков целом силой характера, пробивной силой, убеждённостью и убедительностью, которой редко в таких масштабах Господь наделяет людей.
Историки церкви умилённо рассказывают легенду о девушке, выбравшей для себя путь служения Господу, но исторические документы, включая политкорректное «Житие…», свидетельствуют главным образом об удивительной силе личности Ефросиньи. Ведь, размышляя здраво, светскаяженщина, даже княжна, вряд ли могла играть значительную роль в тогдашнем обществе. При всех демократических достижениях Полоцкого княжества, права женщин не являлись приоритетным направлением юридической деятельности. Фактически самостоятельно принимать решения женщина могла только до замужества, хотя в этот период ответственность за неё нёс отец. То есть, принимать решения могла – если отецпозволит. После же замужества самоутверждаться женщине следовало в семейном кругу, максимум – в рамках светской жизни, которая, скажем прямо, была не очень развита в тот исторический период.
Если же женщина чувствовала в себе силу для публичной деятельности, ей следовало подумать об ином пути. Единственный социально приемлемый вариант имел религиозное...