Восточная философия

  • 29 сент. 2016 г.
  • 8687 Слова
Восточная философия
1. Особенности древнеиндийской философии. Проблема философии как центральная проблема древнеиндийской философии
Философия зародилась в Индии в середине I тыс. до н.э. на базе ведийской мифологии. Древнеиндийская философия не верит, что жизнь начинается с рождения и заканчивается смертью. В древнеиндийской философии выделяются 3 основных этапа:
Ведический период
Классическийпериод
Индуистский период
В становлении древнеиндийской философии большую роль сыграли Веды. Слово Веда, с санскрита переводится как «знание». В сущности, Веды - это религиозно-философские трактаты.
Традиционно все индийские школы делятся на ортодоксальные и неортодоксальные. Различие между ними заключалось в том, что ортодоксальные школы признавали авторитет вед, а неортодоксальные его не признают.Онтология Онтология - учение о бытие. индийской философии опирается на закон Риты - космической эволюции, цикличности, порядка и взаимосвязи. Бытие и небытие ассоциируется с выдохом и вдохом Брахмы. Который в свою очередь живёт 100 космических лет. После его смерти царит небытие 100 космических лет. После чего он вновь рождается.
Главной особенностью древнеиндийской гносеологии Гносеология - учениео познании. является изучение процессов происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений.
Индийская философия, в отличие от западной философии, уделяла больше внимания размышлениям над познанием трансцендентного Выходящее за пределы возможного.. Поскольку они верили в вечность циклически возобновляющегося мирового процесса, они не создали собственно историю философии.Эстетика Эстетика - учение о прекрасном. и учение об обществе и государстве являются у них отдельно стоящими науками.
Основные проблемы древнеиндийской философии тождественны проблемам философии. Как, например, проблема целостного строения бытия или гносеологические проблемы и многие другие.
2. Ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика) школы, их противостояние и взаимное влияние
Примерно с VI в.до н.э. начинается процесс развития древнеиндийской философии и становления различных школ и направлений. В качестве основных принято выделять девять; они делятся на ортодоксальные и неортодоксальные. Ортодоксальными называются те школы индийской философии, которые признают веды священными книгами и базируются на них. Неортодоксальными называются те школы индийской философии, которые не признают ведысвященными и базируются на иных источниках. К основным ортодоксальным школам относятся: Санкхья, Йога, Ньяя, Вайшешика, Веданта, Миманса. К неортодоксальным школам относятся: школа Чарвака-Локаята, Джайнизм и Буддизм.
Все школы существовали параллельно.
Шесть ортодоксальных школ, посредством которых распространялась Ведическая мудрость, образовывали Шад-Даршан (что букв. переводится, как «Шестьфилософских взглядов»). Они охарактеризованы, как Астика (это так), потому что все они признают Веды как авторитетные. В противоположность им все неортодоксальные школы охарактеризованы, как Настика (это не так).
Изначально, 6 ортодоксальных школ были отделами изучения в цельном понимании Вед. Ньяя - комплектует правила философских дебатов и определяет основные обсуждаемые объекты: физический мир,душа, Бог и освобождение. Вайшешика - занимает метод Ньяи или логики в более глубоком анализе затруднительного положения материального существования, путем показа, что видимые материальные формы, к которым мы все так привязаны, в конце концов, разрушаются на невидимые атомы. Санкхья - развивает этот аналитический процесс дальше, чтобы помочь душе стать отдельной от материи. Через Йогу душа пробуждаетсвое внутреннее духовное видение, чтобы увидеть себя за пределами тела. Миманса - направляет душу к целям Ведического ритуализма. Веданта - фокусирует на высшей цели, которой учат Упанишады.
3. Ведийская предфилософия и протофилософия Упанишад
Веды формировались во второй половине II -- начале I тыс. до н.э. и существовали сначала только в устной форме. Традиционно веды делятся на...
tracking img