Государство

  • 17 янв. 2014 г.
  • 1972 Слова
ГОСУДАРСТВО



Как считал Платон, в образцово устроенном государстве царями должны быть люди, наиболее отличившиеся в философии и в военном деле. В таком государстве не должно быть частной собственности, а “все у всех общее”: жёны, дети, да и их воспитание тоже. Никто не должен ничего приобретать. Военные за свою службу должны получать вознаграждение в виде запаса продовольствия на год, ихобязанность - заботиться о государстве. А царями надо всем этим должны быть наиболее отличившиеся в философии и военном деле…

У всех всё общее, ни у кого нет ничего собственного.



Четыре вида извращённого государственного устройства.

По мнению Платона, существует четыре вида порочного государственного устройства. Это те виды, которые пользуются известностью во времена Платона. Большинствоодобряет критско-лакедемонское устройство. На втором месте, менее одобряемая стоит олигархия: это государственное устройство, преисполненное множество зол. Из неё возникает отличная от неё демократия. Прославленная тирания отлична от них всех - это четвёртое и крайнее заболевание государства. Может быть, есть какая-нибудь иная идея государственного устройства, которая ясно проявлялась бы в каком-либовиде? Ведь наследственная власть и приобретаемая за деньги царская власть, а также другие, подобные этим государственные устройства занимают среди указанных устройств промежуточное положение. Государственные устройства рождаются от тех нравов людей, что наблюдаются в государствах. У различных людей существует столько же видов духовного склада, сколько существует государственного устройства.Ещё о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного устройства.

Раз видов государств пять, то и у разумных людей должно быть пять различных устройств души:

Человек, соответствующий правлению лучших - аристократическому - хороший и справедливый.

Худшие люди, соперничающие между собой и честолюбивые - соответственно принадлежат лакадемонскому строю, демократическому,олигархическому и тираническому.



Тимократический строй.

Государственный строй, основывающийся на честолюбии, назван Платоном “тимократией” или “тимархией”. Изменения в государстве обязаны своим происхождением раздорам, возникающим внутри той части, которая обладает властью. Трудно пошатнуть государство с аристократическим правлением. Однако, раз всему, что возникло, бывает конец, то даже итакой строй не сохраниться вечно, но подвергается разрушению. Означать же это будет следующее: урожай и неурожай бывает не только на то, что на ней обитает, - на души и на тела, всякий раз как круговращение приводит к завершению цикла: у недолговечных существ этот цикл краток, у долговечных - наоборот.

2 рода: одни влекли к наживе, приобретению земли и дома, а также золота и серебра, другие, не бедные,но, наоборот, по своей природе богатые, вели души к добродетели и древнему устроению. Борясь и соперничая друг с другом, они пришли наконец к чему-то среднему: согласились установить частную собственность на землю и дома, распределить их между собою, а тех, кого они до той поры охраняли как своих свободных друзей и кормильцев, решили обратить в рабов, сделав из них сельских рабочих и слуг, сами жезанялись военным делом и сторожевой службой. Такой государственный строй нечто среднее между аристократией и олигархией.

Защитники страны должны были воздерживаться от земледельческих работ, ремёсел и остальных видов наживы, в устройстве совместных трапез, в телесных упражнениях и воинских состязаниях -во всём подобном этот строй будет подражать предшествовавшему.

Там побоятся ставить мудрыхлюдей на государственные должности, потому что там нет подобного рода простосердечных людей, а есть лишь люди смешанного нрава; там будут склоняться на сторону тех, что яростны духом, а также и тех, что попроще - скорее рождённых для войны, чем для мира; там будут в чести военные уловки и ухищрения: ведь государство будет вечно воевать. Такого рода люди будут жадны до денег…они,...
tracking img