Гуманистические модели социальной работы

Государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования Московской области
«Международный университет природы, общества и человека «Дубна»
(университет «Дубна»)
Факультет экономики и управления
Кафедра социальной работы

Курсовая работа по дисциплине
«Социальная работа за рубежом»
На тему:
Гуманистические и экзистенциальные модели социальной работыВыполнил:
студент 2052 группы
2 курса
(Ф.И.О)
Проверила:
Оценка:
______________________
______________________
(подпись проверившего)

Дубна, 2012
Оглавление
Введение 3
Гуманизм как основа социальной работы 4
Гуманистическая модель социальной работы 8
Экзистенциализм 14
Экзистенциальная модель социальной работы. Экзистенциальный подход 17
Заключение 23
Литература 24Введение
В самом общем виде суть социальной работы заключается в регуляции правовых и экономических отношений человека с обществом, оказание помощи в решении личностных проблем. Цель социальной работы: сохранять комфортное, достойное, правовое существование человека как субъекта общества, а также адаптировать личность в социуме. Для решения этой задачи необходима гуманистическая иэкзистенциональная модели социальной работы.
Объект исследования- Гуманистическая и экзистенциальная модели социальной работы.
Предмет исследования- рассмотрение теории и методов этих моделей и степени изученности темы.
Цель- анализ моделей социальной работы на основе теорий зарубежных психологов и философов.
Актуальность темы: Данная тема является актуальной, потому что в основе любой социальной помощинуждающимся лежит гуманизм,а так же огромную роль играют гуманистический и экзистенциальный подходы.
Модели, представленные в данной работе, разрабатывались не один век, выстраиваясь из теорий различных ученых, которые так же внедряли определенные методики, на основе которых вырастали целые школы.









Гуманизм как основа социальной работы
Гуманизм – мировоззрение, в центрекоторого находится идея человека как высшей ценности, возникло как философское течение в эпоху Возрождения.
В основе гуманизма лежит гуманность, понимаемая как человечность, человеколюбие, уважение к достоинству человека. Гуманность выступает фундаментальным моментом, основанием возможности человека, с одной стороны, и его конечности как таковой – с другой.
М.Хайдеггер: «Гуманизм означает теперь, еслимы только решимся сохранить это слово, только одно: существо человека существенно для истины бытия».
Гуманность есть то, по поводу чего обеспокоен гуманизм. С точки зрения фундаментальной онтологии гуманность не является чем-то, безусловно, первичным, изначальным. Она – обнаружение человеческого бытия, его внутренней формы. Э. Фромм рассматривает основы гуманистической психологии в соотнесенностичеловеческого существования с жизненным миром через любовь.
Традиции любви к человеку просматриваются на всей истории человечества. Они зародились еще в Древней Греции, просматриваются в основах христианства. Как литературно-философское движение гуманизм формируется в Европе в XIV – XVI вв., в период Возрождения (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ф. Рабле).
Как форма жизненной практики гуманизм порождаетконкретные совокупности отношений гуманности и негуманности, добра и зла, свободы и насилия между социальными, этническими, политическими и иными субъектами. В этом качестве гуманизм проявляется в таких ориентациях и установках как «человечность», «забота», «любовь», «уважение», «ответственность», «моральный закон», «долг».
Гуманистическое мировоззрение основано на признании неотъемлемых прав человека, в томчисле права на достойную, полноценную и счастливую жизнь для каждого, независимо от его национальных, расовых, религиозных, возрастных, половых, индивидуальных или социальных особенностей. Поэтому социальная работа является практической реализацией гуманистического менталитета. Понятие гуманизма близко по своему содержанию и происхождению к понятию гуманитарных...