Доклад

  • 11 дек. 2013 г.
  • 2056 Слова
1. СУ предписало всех беглых крестьян возвращать прежним хозяевам. Но если крестьяне, будучи в бегах, успели выдать своих дочерей или сестер замуж за крестьян новых землевладельцев, следовало ли возвращать этих замужних дочерей или сестер прежним хозяевам?
Соборное Уложение 1649 г. 
Глава XI 
Суд о крестьянех 
а в ней 34 статьи 

СТР. 161 

3. А кому доведутся беглыя крестьяне и бобыли посуду и по 
сыску отдать, и тех крестьян отдавати з женами и з детми и со 
всеми их животы, и с хлебом стоячим и с молоченым. А владенья за 
тех крестьян на прошлыя годы до сего нынешняго уложения не 
указывати. И которые крестьяне будучи в бегах дочери свои девки, 
или сестры, или племянницы выдали замуж за крестьян тех 
вотчинников и помещиков, за кем они жили, или на сторону в 
и (ы) ноесело или в деревню, и того в вину не ставити и по тем 
девкам мужей их прежним вотчинником и помещиком не отдавать, 
потому что о том по нынешней государев указ государевы заповеди 
не было, что ни кому за себя крестьян не приимати, а указаны были 
беглым крестьяном урочныя годы, да и потому, что после писцов во 
многия годы вотчины и поместья за многими вотчинники и помещики переменилися. 
... 
12. А будет у кого с сего же государева указу из вотчины или 
ис поместья збежит крестьянъская дочь девка, и збежав выйдет 
замуж за чьего кабалнаго человека, или за крестьянина, или кто у 
кого с сего государева указу крестьянскую дочь девку подговорит, 
и подговоря выдаст за своего кабальнаго человека, или за 
крестьянина или за бобыля, и тот, из за кого она збежит, учнет об 
ней бити челомгосударю, и по суду и по сыску сыщется про то 
допряма, что та девка збежала, или подговорена, и ее тому, из за 
кого она выбежит, отдати и с мужем ея и з детьми, которых она 
детей с тем мужем приживет, а животов мужа ее с нею не отдавати. 

Так что по обстоятельствам, а не однозначно отдавать или не отдавать
2. Остались ли после принятия СУ категории посадских людей, не плативших государеватягла? При ответе необходимо указать конкретные статьи.
В процессе становления и развития Русского централизованного государства складывалось сословие посадских людей, живших на государевой земле и несших повинности в пользу государства. Посад был особой сферой приложения феодального права.Многие помещики, «государевы служивые люди»», монастыри, пользовались тем, что они были освобождены от тягла(беломестцы), скупали дворы купцов и ремесленников, захватывали землю посадских тягловых людей, открывали силами своих крепостных торговые дворы, промыслы и, конкурируя, таким образом, с городскими людьми, ещё больше отягощали жизнь посадского населения . 
Соборное Уложение 1649 г. впервые в истории русского феодального законодательства посвятило посаду и посадским людям специальную главу 19. Они платили в пользу государя оброк с дворов, лавок, которыми владели, я несли ряд других повинностей, выражавшихся в постройке городских укреплений в предоставлении лошадей для гоньбы и т. д. 
Соборное Уложение урегулировало правовое положение посадского населения и прежде всего прикрепило его к данному посаду. Составители Уложения ликвидировали так называемые белые слободы, принадлежавшиепатриарху, митрополиту, владыкам, монастырям, окольничим, думным и ближним боярам, в которых жили торговые и ремесленные люди промыслами промышляли и лавками владели, а податей государю не платили и «служб» не служили. Все эти слободы с их населением были взяты на Государя тягло и службы безлетно и бесповоротно, опричь кабальных людей, то есть передавать в посад в тягло навечно.Уложение перечислило все категориилиц, имеющих и не имеющих право быть на посаде, в тягле. 
Служивые люди «всяких чинов» в Москве, имеющие денежное или хлебное жалование, содержащие лавки и занимающиеся всякими промыслами, оставались по Уложению в своём чине, но за промыслы они приписывались в «тягло в сотнях и слободах и в ряд с чёрными людьми» и должны были платить подати. В противном случае им...
tracking img