Зооморфные образы в искусстве коренных народов сибири на примере лося/оленя

  • 31 мая 2013 г.
  • 4611 Слова
Министерство образования и науки РФ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ИНСТИТУТ ИСКУССТВ
КАФЕДРА ГУМАНИТАРНОГО И ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ЗООМОРФНЫЕ ОБРАЗЫ В ИСКУССТВЕ КОРЕННЫХ НАРОДОВ СИБИРИ
Курсовая работа по дисциплине История искусствВыполниа студентка группы 311
С.Е. Богданова ___________
(подпись, дата)
Специальность художественное образование (бакалавриат)

Форма обучения очная

Научный руководитель
к. и. н., доцент кафедры педагогики и психологии художественного образования НГПУ
А. В. Новиков
______________
(подпись)
_____________
(оценка)
«___» ________ 20__г.

Новосибирск 2013СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….3
ГЛАВА I. ЗООМОРФНАЯ МОДЕЛЬ МИРА В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ НАРОДОВ СЕВЕРА ЗАПАДНОЙ СИБИРИ
1.1 Условия складывания традиционных представлений народов
Сибири……………………………………………………………………...5
1.2. Зооморфная модель мира народов Сибири …………………… 7
ГЛАВА II. ЗООМОРФНЫЕ ОБРАЗЫ В ИСКУССТВЕ
2.1. Культ Оленя/Лося ………………………………………………...9
2.2. Проявления культа лося/оленя вискусстве народов Сибири…12
2.3 Образ оленя/лося в бронзовой костюмной гарнитуре…………..16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………21
Список литературы……………………………………………………….......22
Приложение 1…………………………………………………………………22
Приложение 2…………………………………………………………………24

ВВЕДЕНИЕ

Феномен искусства северян стал проявлением культуры, не основанной на европейской иерархии ценностей, в которой человек - «мера всехвещей», царь природы. Для северян человек лишь малая частью космоса, на картинах - рядовой элемент пейзажа. Согласно анимистическому мировосприятию северных охотников, рыболовов, оленеводов идеал заключался в самой природе. Они считали ее священным объектом, вместилищем духов.
Искусство древних и традиционных обществ отличается от того, что европейцы, начиная с эпохи Возрождения, привыкли называтьискусством. Древнее и традиционное искусство не знает понятия личного творчества, оно питается мироощущением, полно символов, мифологии, текстов, закодированных в образах.
Оно несет в себе знаки, понятные современникам и соплеменникам, но непонятные для нас, пытающихся объяснить себе то, что вольно или, скорее, невольно оставили нам живущие издавна на этой земле, Земле северного оленя.
Сюжетыпроизведений северян просты и не отличаются разнообразием, но не сюжеты как таковые являлись их целью. Художественные мотивы повторяются и переплетаются: человек стреляет птиц, птицы ловят рыбу, рыба плывет по реке, на берегах реки растут деревья, на деревьях сидят белки и т.д. Все проявления жизни органично складывались в цельный, взаимосвязанный мир, где нет ничего лишнего. Эта идея нерасторжимостивсего на свете и является сущностью живописного творчества северян.
Основой изобразительного отражения мира для северян эйдетизм – способность навсегда запомнить однажды увиденное.
Эти особенности изобразительного языка северян диктуются принципами их мировоззрения. Не прямая, а кривая лежит в основе всего земного. В природе практически невозможно отыскать прямую линию, а ведь близость к природе,полное слияние с ней – залог цельности натуры и внутреннего покоя северного человека.
Актуальность данной работы обусловлена возникшим в последнее время интересом к культуре и искусству коренных народов Сибири с целью их поддерержания и развития в современном мире.

Цель работы: Выявление связей культуры и религии с традиционным искусством народов севера Западной Сибири.
Изучение зооморфных образов вискусстве народов севера Западной Сибири
Задачи.
1. Анализ литературы по теме.
2. Изучение зооморфной модели мира на примере образов оленя, коня, лося в изобразительном искусстве народов Сибири
3. Анализ материальных свидетельствований искусства жителей Сибирского региона.
Объект исследования: искусство народов севера Западной Сибири...
tracking img