Иппу

  • 26 июня 2012 г.
  • 3664 Слова
МИНЕСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОШЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА


















Контрольная работа
по Российскому предпринимательскому праву














ВЫПОЛНИЛ:Тюмень
2007-208 гг.
Вариант № 2

1. Составьте сравнительную таблицу по теме «Сходство и различие политико-правовых концепций Аристотеля и Цецерона» по следующим критериям: сущность и происхождение государства, семья справедливость, учение о рамках правления, идеальное государства, закон.










|Сходство и различие политико-правовыхконцепций Аристотеля и Цицерона. |
|Критерии |Аристотель |Цицерон |
|Сущность и происхождение |Государство-продукт естественного развития, высшая |Государство-дело, достояние народа. При этом он |
|государства.|форма общения между людьми. В этом отношении оно |подчеркивает, что «народ не любое соединение людей,|
| |подобно таким естественно возникшим первичным |собранных вместе каким бы то ни было образом, а |
| |общениям, как семья и селение. Но государство – высшая|соединение многих людей, связанных междусобою |
| |форма общения, обнимающая собою все остальные общения.|согласием в вопросах права и общностью интересов». |
| |В политическом общении все другие формы общения |Тем самым государство в трактовке Цицерона |
| |достигают своей цели (благой жизни) и завершения. |предстает нетолько как выражение общего интереса |
| |Человек по природе своей существо политическое, и в |всех его свободных членов, что было характерно и |
| |государстве (политическом общении) завершается генезис|для древнегреческих концепций, но одновременно |
| |этой политической природы человека.Однако не все |также и как согласованное правовое общение этих |
| |люди, не все народности достигли такого уровня |членов, как определенное правовое образование, |
| |развития. Аристотель считал, что "варвары" – люди с |«общий правопорядок». Таким образом, Цицерон стоит |
| |неразвитойчеловеческой природой, и они не доросли до |у истоков той юридизации понятия государства, |
| |политической формы жизни. "Варвар и раб, по природе |которая в последующем имела много приверженцев, |
| |своей, понятия тождественные". Государство, по |вплоть до современных сторонников идеи «правового |
||Аристотелю, образуется вследствие природного влечения |государства». Основную причину происхождения |
| |людей к общению. Первым видом общения, отчасти |государства Цицерон видел не столько в слабости |
| |свойственным и животным, является семья; из нескольких|людей и их страхе (точка зрения Полибия),сколько в|
| |семей возникает селение, или род; наконец, объединение|их врожденной потребности жить вместе. Разделяя в |
| |нескольких селений составляет государство — высшую |этом вопросе позицию Аристотеля, Цицерон отвергал |
| |форму человеческого общежития. В...
tracking img