Исторический аспект становления этических концепций.

  • 05 апр. 2012 г.
  • 1013 Слова
Исторический аспект становления этических концепций.

|Направления |Идеолог |Суть этической концепции |Основные положения |
|гедонизм |1. Эпикур |1. Добро – то, что приносит |Различается два состояния души человека: удовольствие как мягкое, нежное и боль как грубое,|
| | |наслаждение и избавление от |порывистое движение души. |
| | |страданий |Путь к счастью лежит в достижении максимального удовольствия, избегая при этом боли. |
| || |Смысл жизни находится именно в получении физического удовольствия. |
| | | |Высшим удовольствием и его мерой является отсутствие боли и страдания. |
| | | |Целью в данномслучае является не само удовлетворение, а избавление от страдания и несчастья |
|2. этика киников |2. Диоген, |2. Основа счастья и |Поведение человека ориентируется на достижение независимости от общества, которое налагает на |
|(циников) |Антисфен |добродетели – пренебрежение к|него чуждые ему и враждебные обязанности, индуцирующие чуждые емусвойства. |
| | |общественным нормам |Свобода воли, сила духа и характера, способность к независимому существованию, самоограничению, |
| | | |самоотречению, перенесению трудностей, освобождению от пут религии, государства, семьи и т. п. |
|3. эвдемонизм|3. Демокрит |3. Основа морального |Счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности |
| | |поведения человека – |Наивысшим благом для человека является счастье. |
| | |стремление к счастью|Высшим родом удовольствий являются не низменные физические удовольствия, а утонченные духовные. |
| | | |Мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью. |
|4. этика софистов |4. Протогор |4. Человек – мера всех вещей|Согласно представлениям Протагора, материя текуча иизменчива, а так как она течет и изменяется,|
| | | |то нечто приходит на место того, что уходит, а восприятия преобразуются и изменяются |
| | | |соответственно возрасту и прочему состоянию тел. Сущность всех явлений скрыта в материи, а |
|| | |материя, если о ней рассуждать, может быть всем, чем она является каждому. |
| | | |Каждый человек имеет свою особую истину. |
| | ||Бытие не существует, что даже если предположить бытие существующим, то оно все же не может быть |
| | | |познано, что даже если признать бытие существующим и познаваемым, то все же невозможно сообщить |
| | | |о познанном...
tracking img