Кришна

  • 26 февр. 2013 г.
  • 5554 Слова
Введение.

Что происходит с духовным климатом нашей планеты последнее столетие?
Уже несколько десятков лет учёные и исследователи духовных феноменов
ломают над этим головы, в то время как возрождение интереса к религиозно –
мистическим течениям прошлого, появление новых форм религиозного сознания,
новые религиозные движения, экзотических духовных групп и необычныхмистических школ продолжает вносить свежую струю в духовно – религиозную
атмосферу нашего века.
Религиозный ренессанс, религиозный взрыв культов нового времени (их
также называют нетрадиционными, внеконфессиональными религиями) – ярчайшая
особенность ХХ столетия. Современное богоискательство проявляет себя на
всех континентах во множестве форм, его пестрота фантастична.Эта
«эпидемия» нетрадиционной религиозности, с одной стороны, вызывает массу
нападок и критики, с другой находит немалое число приверженцев и
почитателей.
Слово «религия» знакомо всем нам с детства и ассоциировалось с
Христианством. Но ныне произошло такое развитие нетрадиционных религий,
что в их названиях можно потеряться.
Ещё в древности людисчитали религию массовой потребностью, но
известный всему миру философ Фрейд назвал религию массовым психозом. Что
же это на самом деле?
В этой курсовой работе я постараюсь изложить основные духовные взгляды
трёх распространённых в нынешней России религиозных течений. Первое из
которых Общество сознания Кришны, является ярким представителем индуизма.
Второе СвидетелиИеговы – многие считают их протестантами. Третье
религиозное общество это «Миссия Рамакришны», которое зарекомендовало себя
как совокупность нескольких религий.



Часть 1. Общество осознания Кришны

Основатель Международного общества осознания Кришны Абхай Чарай
Бхактиведанта (Шрила Прабхунада) родился 1 сентября 1896году в индийском
городе Калькутте. МолодойАбхан Чаран получил хорошее образование, изучая
философию и экономику в местном шотландском колледже. Ещё во время обучения
он примкнул к движению Ганди за национальную независимость Индии, однако
вскоре пришёл к выводу, что политическая независимость – далеко не самое
главное условие для духовного спасения. На духовный выбор Абхая Чарана
повлияла встреча с выдающимсяфилософом и религиозным деятелем
Бхактисиддхантой Сарасвати, который стал его духовным учителем. Он убедил
двадцати шести летнего Абхая посвятить жизнь распространению ведийского
знания. Абхай Чаран был обременён большой семьёй, удачно вёл дела в области
фармацевтической промышленности и поэтому не сразу последовал призыву
духовного учителя. Лишь незадолго до смертиБхактисиддханты Сарасвати в
1936году он начал подготовку к миссионерской деятельности, первым этапом
которым стал выпуск в 1944году журнала «Обратно к богу» на английском
языке.
В последние годы Абхай Чаран ,получивший в 1947году за исключительные
познания в области ведийской философии высокий титул Бхактиведанта, перевёл
с английского многие ведийские священные тексты, втом числе и знаменитую
«Бхатавадгиту» («песнь Бога»), написав так же комментарии к ним. Соблюдая
древние индийские религиозные традиции четырёх этапов жизненного пути,
Бхактиведанта постепенно оставил семейные и прочие обязанности, посвятив
всё своё время научной и литературной деятельности, а в 1959году в возрасте
63 лет принял саньясу – обет отречения от мира – иполучил титул
Свами(«овладение умом и чуствами»).
В 1965году А. Ч. Бхактиведанта Свами переехал в США, где через год
основал Международное общество сознания Кришны. Первыми его слушателями
были хиппи и бродяги Бауэри – одного из самых бедных кварталов Нью-Йорка.
Несмотря на трудности, с которыми он столкнулся он здесь в первое время,
Бхактиведанта Свами не...
tracking img