Культура Украины в i половине XIX столетия

  • 05 апр. 2012 г.
  • 3900 Слова
РЕФЕРАТ

на тему:«КУЛЬТУРА УКРАИНЫ В I ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ»

Ученицы 9-А класса
Дёминой Анастасии

Партизаны 2012
ПЛАН

1. Культурное возрождение Украины в начале XIX века в западно- украинских землях.
2. Культурное возрождение Украины в начале XIX века в Российской империи.
3. Новые направления в образовании, искусстве,архитектуре.
4. Культурное возрождение Украины в начале ХIХ веке в западно- украинских землях.

В это время украинский этнос на западно-украинских землях представляло большей частью крестьянство. Оно сохраняло родной язык и этнический характер традиционно-бытовой культуры, проявляло себя и активной общественной силой. Многочисленные выступления против повинностей носили вооруженный,антигосударственный характер. Такими же были и массовые бегства крестьян, и подпалы господских имений, да и крестьянские волнения, которые не раз вспыхивали с небывалой силой в разных местностях Восточной Галиции, Северной Буковины, Закарпатья.
Они подавлялись только с помощью военных частей и специальных карательных отрядов. А судебные процессы сельских и городских обществ с помещиками, коллективные жалобы в административныеорганы свидетельствовали не только о тяжелой доле народа, но и про гибкость системы, которая принимала конституцию и пробовала управлять законом.
Существенным было то, что в процессе борьбы росла и развивалась солидарность трудового селянства, как внутри общин, так и между ними, вырастали сознательные крестьянские ватажки. Особенно страшным был тот дух непокорности, который жил в душе народа.Отношение народа к власти находило проявление и в его устном поэтическом творчестве. Вопреки официальной политике, галичские, буковинские, закарпатские крестьяне своей традиционной культурой и самоназванием “русин”, “руснак” удостоверяли чувство духовной связи со всем украинским народом. Этим отрицается утверждение современного польского исследователя Яна Козика о том, что люди Галиции в первой половине ХІХ векане имел национального сознания.

Очевидно, что социальная активность и антифеодальная направленность народа влияла на формирование общественной мысли на западно-украинских землях. Понятно, что украинское панство и церковная греко-католическая иерархия этому расположению духа сочувствия не вызвали. Однако, и они не могли не призадуматься над тем, что ассимиляция украинцев, возрождениесамобытности, культуры – это потеря грунта под собственными ногами. Это понимало низшее духовенство, которое повседневно сталкивалось с простонародьем.
Уже в конце ХVІІІ века здесь поднимались вопросы о необходимости обучения на родном языке. А в 1816г. в Перемышли возникло общество с целью подготовки книжек для народа образовательного и религиозного содержания.
Там же для подготовки сельских учителей в 1818г. былаоснована дьяко- учительская школа. Но этой работе совершали всяческие препятствия официальные власти и в особенности отчаянное сопротивление - помещики. Они отдавали в рекруты дьяков-учителей, совершали расправу над крестьянами, которые поддерживали школу и посылали в нее своих детей.
На интерес жизнью народа, его образованием, традиционно-бытовой культурой имели влияние идеи просвещения,наполеоновской войны, революционное польское движение, пропагандированные романтизмом постулаты народности, интенсивное развертывание народоведческой робот в славянских странах.

Отголосок всех этих событий, идейных тенденций достигал и западно- украинских земель. Это отразилось на характере мышления и деятельности определенной части интеллигенции. Именно на это указывает Я. Головацкий в письме к ОсипуБодянскому в ноябре 1844г. Он говорит про обстоятельства зарождения народоведческого движения в Галиции: «Ні геній не пробудив здрімалу народність, ні жодне важке проісшествіє не потрясло народом, хіба грім, котрий у сусідстві загремів або приклад других словенських народів прочумав і нас»

Пример культурного самоутверждения славянских народов...
tracking img