Культура и цивилизация

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ. 4

2. ИДЕЯ ЦЕННОСТЕЙ. 5

3. ВИДЫ, ФОРМЫ, СОДЕРЖАНИЕ,И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ. 7

4. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ КУЛЬТУРЫ. 13

5. ФЕНОМЕН ЦИВИЛИЗАЦИИ. 15

6. ЦИВИЛИЗАЦИЯ

КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. 17

7. ФИЛОСОФИЯ А.ТОЙНБИ.18

8. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ. 20

ВЫВОДЫ. 25

ПРИЛОЖЕНИЯ. 27

ЛИТЕРАТУРА.28


ВВЕДЕНИЕ.
Тема культуры - до относительно недавнего времени была но¬вой для учебной литературы по философии. И это не случайно. В прошлом даже в исследовательских работах понятие культуры нередко трактовалось весьма упрощенно, что отражало положе¬ние и общий уровень философского анализа культуры в стране. Необходимость изменения такого подхода продиктовала сама жизнь. Передфилософией встала задача осмыслить и должным образом оценить тот факт, что проблематика культуры самим объективным ходом общественного развития все больше стала выдвигаться на передний план при осуществлении социальных преобразований, приобретая небывалую остроту.
Много связанных с культурой проблем имеют международ¬ный и даже глобальный аспект. Нынешний век насыщен угроза¬ми культуре, которые несли с собойразличные тиранические ре¬жимы от Гитлера до Пиночета. Остро стоят проблемы "массовой культуры", духовности и бездуховности. В то же время все большее значение приобретают взаимодействие, диалог, взаимо¬понимание различных культур, в том числе отношения совре¬менной западной культуры и традиционных культур развиваю¬щихся стран Азии, Африки, Латинской Америки. Таким образом, интерес к вопросамтеории культуры имеет глубокие практиче¬ские основания. Все это стимулировало разработку философских проблем культуры и привело к значительному прогрессу в этой области знания, вплоть до создании особой науки о культуре -культурологии. Иначе говоря, при изучении истории и прогнози-ровании будущего социальная философия уже не может обхо¬диться без учета культурной составляющей общественно-историческогопроцесса. А это открывает широкое поле для раз¬нообразных исследований культуры.
Явления культуры изучает множество конкретных наук: ар¬хеология и этнография, история и социология, не говоря уже о науках, изучающая различные формы сознания - искусство, мо¬раль, религию и т.д. Каждая из конкретных наук создает определенное представление о культуре как предмете своего исследова¬ния. Так, для археологиикультура связана с изучением остатков дошедших до нашего времени предметов, в которых материали¬зованы результаты деятельности людей прошлых эпох. Этногра-фия интересуется проявлениями культуры того или иного народа во всем ее конкретном многообразии и целостности. Для истории искусства культура - это прежде всего художественная деятель¬ность человека и ее результаты. Так что "образ культуры" враз¬личных науках выглядит по-разному. Западные исследователи культуры насчитывают в мировой литературе от 150 до250 опре¬делений культуры. Это объясняется не только специфическими интересами конкретных наук, но и разнообразием мировоззрен¬ческих позиций и даже разных подходов в рамках одного миро¬воззрения, с которых рассматривается культура. Здесь уже начи¬нается область философии....