За свою историю существования человечество сменило немало исторических эпох. И каждой эпохе была свойственна определенная культура. В ХХ в. мир стремительно менялся, возникли новые представления опространстве и времени, расширились возможности человека, изменились его потребности. В настоящее время развивается особая культура – так называемая “массовая” культура.
Существует несколько подходов кизучению этого явления. Многие ученые, такие как К. Юнг, З. Фрейд, Ф. Ницше, Н. Бердяев, Р. Вильямс, М. Вебер и другие, объясняют появление этого феномена с негативной точки зрения. В их понятии массоваякультура выражает духовную скованность, угнетение человека как личности. Перенаселение городов, узость интересов людей, стандартизация их жизни, все это сформировало усредненного, “массового”человека. В наших быстроразвивающихся условиях человек вынужден приспосабливаться быть частью системы, быть как все. Каждый день он идет на работу, отрабатывает рабочее время, возвращается домой уставший. У него нетвремени на то, что бы “творить”, на качественный культурный отдых. У него нет сил реализацию своего потенциала. Все, на что его хватает – расплыться в мягком комфортном кресле перед телевизором ипереключать каналы, давая критическую оценку всему увиденному. Так как вся его жизнь упорядочена он боится выйти за рамки предписанных ему инструкций и действий. Его отдых тоже является, своего рода,шаблонным. Массовая культура рассчитана, в основном, на человека среднего достатка. Затрагивает его узкие интересы – развлечения, добыча пропитания, и т.д.. Некоторые ученые считают, что элементы массовой культурывозникли еще в античности. На пример бои римских гладиаторов, которые были рассчитаны в основном на зрителей. С тех пор призыв “хлеба и зрелищ” стал еще более массовым. Другие видят проявления массовойкультуры в романах Дефо и Ричардсона 17-18 в.в., так как они имели явную коммерческую направленность и предназначались для широкого круга читателей. Так же огромную...
Существует несколько подходов кизучению этого явления. Многие ученые, такие как К. Юнг, З. Фрейд, Ф. Ницше, Н. Бердяев, Р. Вильямс, М. Вебер и другие, объясняют появление этого феномена с негативной точки зрения. В их понятии массоваякультура выражает духовную скованность, угнетение человека как личности. Перенаселение городов, узость интересов людей, стандартизация их жизни, все это сформировало усредненного, “массового”человека. В наших быстроразвивающихся условиях человек вынужден приспосабливаться быть частью системы, быть как все. Каждый день он идет на работу, отрабатывает рабочее время, возвращается домой уставший. У него нетвремени на то, что бы “творить”, на качественный культурный отдых. У него нет сил реализацию своего потенциала. Все, на что его хватает – расплыться в мягком комфортном кресле перед телевизором ипереключать каналы, давая критическую оценку всему увиденному. Так как вся его жизнь упорядочена он боится выйти за рамки предписанных ему инструкций и действий. Его отдых тоже является, своего рода,шаблонным. Массовая культура рассчитана, в основном, на человека среднего достатка. Затрагивает его узкие интересы – развлечения, добыча пропитания, и т.д.. Некоторые ученые считают, что элементы массовой культурывозникли еще в античности. На пример бои римских гладиаторов, которые были рассчитаны в основном на зрителей. С тех пор призыв “хлеба и зрелищ” стал еще более массовым. Другие видят проявления массовойкультуры в романах Дефо и Ричардсона 17-18 в.в., так как они имели явную коммерческую направленность и предназначались для широкого круга читателей. Так же огромную...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат