Михаил Васильевич Ломоносов. "О сохранении и размножении российского народа"
Михаил Васильевич Ломоносов
О сохранении и размножении российского народа
М.В. Ломоносов (1711-1765)
В ноябре уходящего года широко и торжественно отмечалось 300-летие со дня рождения М.В. Ломоносова, первого российского ученого мирового значения, члена Петербургской академии наук, человека энциклопедическихзнаний, разносторонних интересов и способностей. Биография М.В. Ломоносова хорошо известна, опубликована во многих изданиях, мы не будем воспроизводить ее на своих страницах. Сегодня Демоскоп предлагает отметить еще одну знаменательную дату, связанную с именем М.В. Ломоносова и имеющую самое прямое отношение к демографии. Будучи просветителем, в 1750-е годы М.В. Ломоносов, занимаясь проблемамиразвития России, приступил к сбору материалов для работы по вопросам экономической политики и ровно 250 лет тому назад, в ноябре 1761 года им был подготовлен трактат - письмо графу И.И. Шувалову «О сохранении и размножении российского народа». Впервые он был частично опубликован по копии в 1819 году1, а полностью в 1873 году2.
Придавая большое значение изучению народонаселения, Ломоносов втрактате-письме, исходя из характеристики демографической ситуации в России в середине 18 века, обосновывает необходимость принятия мер, способствующих росту численности населения, поскольку в нем «состоит величество, могущество и богатство всего государства, а не в обширности, тщетной без обитателей»3.
Поразительно, насколько круг вопросов, затронутых в трактате Ломоносова, совпадает с кругом вопросов,занимающих российских демографов сегодня, 250 лет спустя после его написания.
Мощным публицистическим стилем автор трактата пишет о брачности и рождаемости, без церемоний критикуя сложившиеся обычаи, снижающие «плодородие родящих». Вот как он осуждает, например, пострижение в монахи молодых женщин и мужчин. «Монашество в молодости ничто иное есть, как черным платьем прикрытое блудодеяние и содомство,наносящее знатной ущерб размножению человеческаго рода, не упоминая о бывающих детоубивствах, когда законопреступление закрывают злодеянием. Мне кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45-ти лет».
Он бичует невежество и нравы, «суеверие и грубое упрямство», приводящие к высокой смертности, выделяя особо младенческую смертность. «Таких упрямых попов, кои хотят насильнокрестить холодною водою, почитаю я палачами затем, что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти. Коль много есть столь несчастливых родителей, кои до 10 и 15-ти детей родили, а в живых ни единаго не осталось?» Осуждает и ведущие к высокой смертности «невоздержание и неосторожность с уставленными обыкновениями, особливо у нас в России вкоренившимися и имеющими вид некоторойсвятости». Высмеивает непросвященное врачевание: «безграмотныя мужики и бабы лечат на угад, соединяя часто натуральныя способы, сколько смыслят, с вороженьем и шептаниями и тем не только не придают никакой силы своим лекарствам, но еще в людях укрепляют суеверие, больных приводят в страх унылыми видами и умножают болезнь, приближая их скорее к смерти». Говорит о чрезмерном количестве насильственных смертейи о пагубной роли пьянства.
Понимая трудности искоренения многих лежащих в основе высокой смертности пороков, Ломоносов твердо уверен в возможности преобразовательной деятельности, направленной на «сохранение народа» и ссылается на опыт царя-преобразователя. «Исправлению сего недостатка ужасныя обстоят препятствия, однако не больше опасны, как заставить брить бороды, носить немецкое платье,сообщаться обходительством с иноверными, заставить матрозов в летние посты есть мясо, уничтожить боярство, патриаршество и стрельцов, и вместо их учредить Правительствующий Сенат, Святейший Синод, новое регулярное войско, перенести столицу на пустое место и новый год в другой Месяц! Российской народ гибок!»
Не забывает Ломоносов и о миграции, видя одновременно и...
Михаил Васильевич Ломоносов
О сохранении и размножении российского народа
М.В. Ломоносов (1711-1765)
В ноябре уходящего года широко и торжественно отмечалось 300-летие со дня рождения М.В. Ломоносова, первого российского ученого мирового значения, члена Петербургской академии наук, человека энциклопедическихзнаний, разносторонних интересов и способностей. Биография М.В. Ломоносова хорошо известна, опубликована во многих изданиях, мы не будем воспроизводить ее на своих страницах. Сегодня Демоскоп предлагает отметить еще одну знаменательную дату, связанную с именем М.В. Ломоносова и имеющую самое прямое отношение к демографии. Будучи просветителем, в 1750-е годы М.В. Ломоносов, занимаясь проблемамиразвития России, приступил к сбору материалов для работы по вопросам экономической политики и ровно 250 лет тому назад, в ноябре 1761 года им был подготовлен трактат - письмо графу И.И. Шувалову «О сохранении и размножении российского народа». Впервые он был частично опубликован по копии в 1819 году1, а полностью в 1873 году2.
Придавая большое значение изучению народонаселения, Ломоносов втрактате-письме, исходя из характеристики демографической ситуации в России в середине 18 века, обосновывает необходимость принятия мер, способствующих росту численности населения, поскольку в нем «состоит величество, могущество и богатство всего государства, а не в обширности, тщетной без обитателей»3.
Поразительно, насколько круг вопросов, затронутых в трактате Ломоносова, совпадает с кругом вопросов,занимающих российских демографов сегодня, 250 лет спустя после его написания.
Мощным публицистическим стилем автор трактата пишет о брачности и рождаемости, без церемоний критикуя сложившиеся обычаи, снижающие «плодородие родящих». Вот как он осуждает, например, пострижение в монахи молодых женщин и мужчин. «Монашество в молодости ничто иное есть, как черным платьем прикрытое блудодеяние и содомство,наносящее знатной ущерб размножению человеческаго рода, не упоминая о бывающих детоубивствах, когда законопреступление закрывают злодеянием. Мне кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45-ти лет».
Он бичует невежество и нравы, «суеверие и грубое упрямство», приводящие к высокой смертности, выделяя особо младенческую смертность. «Таких упрямых попов, кои хотят насильнокрестить холодною водою, почитаю я палачами затем, что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти. Коль много есть столь несчастливых родителей, кои до 10 и 15-ти детей родили, а в живых ни единаго не осталось?» Осуждает и ведущие к высокой смертности «невоздержание и неосторожность с уставленными обыкновениями, особливо у нас в России вкоренившимися и имеющими вид некоторойсвятости». Высмеивает непросвященное врачевание: «безграмотныя мужики и бабы лечат на угад, соединяя часто натуральныя способы, сколько смыслят, с вороженьем и шептаниями и тем не только не придают никакой силы своим лекарствам, но еще в людях укрепляют суеверие, больных приводят в страх унылыми видами и умножают болезнь, приближая их скорее к смерти». Говорит о чрезмерном количестве насильственных смертейи о пагубной роли пьянства.
Понимая трудности искоренения многих лежащих в основе высокой смертности пороков, Ломоносов твердо уверен в возможности преобразовательной деятельности, направленной на «сохранение народа» и ссылается на опыт царя-преобразователя. «Исправлению сего недостатка ужасныя обстоят препятствия, однако не больше опасны, как заставить брить бороды, носить немецкое платье,сообщаться обходительством с иноверными, заставить матрозов в летние посты есть мясо, уничтожить боярство, патриаршество и стрельцов, и вместо их учредить Правительствующий Сенат, Святейший Синод, новое регулярное войско, перенести столицу на пустое место и новый год в другой Месяц! Российской народ гибок!»
Не забывает Ломоносов и о миграции, видя одновременно и...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат