Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ОБЩЕНАУЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра философии
Контрольная работа
по философии на тему:
Русская философия конца XIX - начала XX в.:
основные идеи и направления.Выполнил:
Проверил:
«___»_____________201__ г.
УФА-2010
Рег. № _________
Оглавление
Введение 3
1. Особенности русской философии XIX-ХХ веков. 5
2. Философия славянофилов изападников. 11
2.1 Славянофильство 12
2.2 Западничество 15
3. Русский космизм.18
4. Материалистическая тенденция в русской философии середины XIX века. 21
5. Религиозная философия. 22
Заключение 26Библиографический список 29
Введение.
Русская философская мысль – органическая часть мировой философии и куль-туры. Русская философия обращается к тем же проблемам, что и западноевропейс-кая, хотя подход к ним, способы их осмысления носили глубоко национальный характер. Известный историк русской философской мысли В.В.Зеньковский отмечал,что философия нашла в России свои пути – «не чуждаясь Запада, даже учась у него постоянно и прилежно, но все же живя своими вдохновениями, своими проблемами…». В XIX в. «Россия вышла на путь самостоятельной философской мысли». Далее он отмечает, что русская философия не теоцентрична (хотя в ней сильно религиозное начало) и не космоцентрична (хотя не чужданатурфилософским исканиям), а прежде всего антропоцентрична, историософична и привержена социальной проблематике: «она больше всего занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории». Эти же особенности русской философской мысли отмечали и такие исследователи русской философии, как А.И. Введенский, Н.А. Бердяев и др.
Одна из особенностей русской философской мысли - это еерелигиозная направленность идущая еще с Киевской Руси, тесно связанная с процессом христианизации. Эта религиозная направленность отчетливо проявилась в идеи русского религиозного мессианства, особой миссии русского царства и народа - идея «Святой Руси». В XIX начале ХХ веков религиозные мотивы в русской философии были выражены в уже установившейся «Русской идее». А так же религиозный мотив проходит через всюфилософию славянофилов. Славянофилы, выступившие за самобытность России, за ее принципиальные отличия в своем развитии от Западной Европы, видели Россию в лоне христианства, православия в первую очередь. Хомяков А.С. - глава и идейный вдохновитель славянофилов ратовал за утверждение православия как вечного начала, выступая за возврат идеологии «Святой Руси». Возвращаясь, к философским воззрениямХомякова о которых уже шла речь, следует напомнить, что церковь для Хомякова является «первореальностью». В этом свете рассуждали все славянофилы, из их взглядов, видно, что религиозная идея выступает у них на первый план. Продолжателями славянофильства в 60-70 гг. XIX века явились почвенники. Главная идея их философских исканий - «национальная почва» как...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ОБЩЕНАУЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ
Кафедра философии
Контрольная работа
по философии на тему:
Русская философия конца XIX - начала XX в.:
основные идеи и направления.Выполнил:
Проверил:
«___»_____________201__ г.
УФА-2010
Рег. № _________
Оглавление
Введение 3
1. Особенности русской философии XIX-ХХ веков. 5
2. Философия славянофилов изападников. 11
2.1 Славянофильство 12
2.2 Западничество 15
3. Русский космизм.18
4. Материалистическая тенденция в русской философии середины XIX века. 21
5. Религиозная философия. 22
Заключение 26Библиографический список 29
Введение.
Русская философская мысль – органическая часть мировой философии и куль-туры. Русская философия обращается к тем же проблемам, что и западноевропейс-кая, хотя подход к ним, способы их осмысления носили глубоко национальный характер. Известный историк русской философской мысли В.В.Зеньковский отмечал,что философия нашла в России свои пути – «не чуждаясь Запада, даже учась у него постоянно и прилежно, но все же живя своими вдохновениями, своими проблемами…». В XIX в. «Россия вышла на путь самостоятельной философской мысли». Далее он отмечает, что русская философия не теоцентрична (хотя в ней сильно религиозное начало) и не космоцентрична (хотя не чужданатурфилософским исканиям), а прежде всего антропоцентрична, историософична и привержена социальной проблематике: «она больше всего занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории». Эти же особенности русской философской мысли отмечали и такие исследователи русской философии, как А.И. Введенский, Н.А. Бердяев и др.
Одна из особенностей русской философской мысли - это еерелигиозная направленность идущая еще с Киевской Руси, тесно связанная с процессом христианизации. Эта религиозная направленность отчетливо проявилась в идеи русского религиозного мессианства, особой миссии русского царства и народа - идея «Святой Руси». В XIX начале ХХ веков религиозные мотивы в русской философии были выражены в уже установившейся «Русской идее». А так же религиозный мотив проходит через всюфилософию славянофилов. Славянофилы, выступившие за самобытность России, за ее принципиальные отличия в своем развитии от Западной Европы, видели Россию в лоне христианства, православия в первую очередь. Хомяков А.С. - глава и идейный вдохновитель славянофилов ратовал за утверждение православия как вечного начала, выступая за возврат идеологии «Святой Руси». Возвращаясь, к философским воззрениямХомякова о которых уже шла речь, следует напомнить, что церковь для Хомякова является «первореальностью». В этом свете рассуждали все славянофилы, из их взглядов, видно, что религиозная идея выступает у них на первый план. Продолжателями славянофильства в 60-70 гг. XIX века явились почвенники. Главная идея их философских исканий - «национальная почва» как...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат