Министерство образования и науки Российской Федерации
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ «НИНХ»
Факультет базовой подготовки
Кафедра корпоративного управления и финансов
РЕФЕРАТ
по дисциплине: Корпоративная социальная ответственность
Тема
Анализ развития благотворительного дела в России при Петре I
Ф.И.О. студента: Лапшин Александр Владимирович
Номергруппы: М603
Дата регистрации реферата кафедрой: «___» ___________ 2016 г.
Проверил: Гениберг Т. В., канд.экон.наук, доц.
Оценочное заключение:
Новосибирск 2016
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………….3
Оценка нищенства на Руси………………………………………………...5
Система государственного призрения времен Петра I………………….6
Особенности становления системы общественного призрения в эпоху ПетраI…………………………………………………………………………….11
Заключение………………………………………………………………..13
Список литературы……………………………………………………….14
ВВЕДЕНИЕ
Издавна бродяжничество, нищенство были болезненной проблемой российского государства. Призрение бедных (равно больных, увечных, престарелых) в древней Руси, как и везде, покоилось на нравственно-религиозных началах и сосредоточивалось в руках духовенства. В 1682 году появилсяважный указ царя Федора Алексеевича, предписывающий «разобрать» московских нищих: беспомощных поместить «в двух шпитальнях или богодельнях», здоровым же лентяям дать работу, «чтобы впредь по улицам бродящих и лежащих нищих не было». Составители указа упомянули также о мерах предупредительных - создании школ и заведений, где подростки могли бы обучаться разным наукам и ремеслам.
Очередной период в историиблаготворительности начался с Петра I: последовательное проведение в жизнь государственного призрения, влияние на частное и земско-приходское призрение со стороны властей.
Если до этого времени государственная благотворительность не препятствовала ни личной инициативе, ни земской помощи, а восполняла и корректировала их, то при Петре I государство считало нужным размежеваться с личнойблаготворительностью и земским призрением, отвести для них строго определенное место и тем самым поставить их в строгие рамки.
Цель работы: обозначить особенности становления системы общественного призрения в эпоху Петра Великого.
Данная цель решается с помощью исследования следующих основных задач:
– описать нищенство на Руси;
– раскрыть систему государственного призрения времен Петра I;
– обозначить особенностистановления системы общественного призрения в эпоху Петра Великого.
Оценка нищенства на Руси
На протяжении веков средоточием социальной помощи были церкви и монастыри. Под их руководством русские люди учились понимать и исполнять заповедь о любви к ближнему. При общественной неурядице, при недостатке безопасности для слабого и защиты для обижаемого следование этой заповеди полагали прежде всего в подвигесострадания к страждущему, а ее первым требованием признавали личную милостыню. Идея этой милостыни была положена в основание практического нравоучения; потребность в подвиге сострадания воспитывалась всеми известными тогда средствами духовно-нравственной педагогики. Любить ближнего - это прежде всего накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице. Человеколюбие на деле значило нищелюбие.Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья: она больше была нужна самому нищелюбу, чем нищему. Целительная сила милостыни заключалась в том, чтобы, смотря на слезы и страдания, самому пострадать с ним, пережить то чувство, которое называется человеколюбием.
Нищенство на Руси считалось неэкономическим бременем для народа, не язвой общественного порядка, а одним из главных средств нравственного воспитания народа, практическим институтом благонравия, состоящим при церкви.
Люди порой начинали нищенствовать не потому, что неожиданно впадали в нужду, а потому, что это было выгоднее, чем честным трудом зарабатывать свой хлеб....
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ «НИНХ»
Факультет базовой подготовки
Кафедра корпоративного управления и финансов
РЕФЕРАТ
по дисциплине: Корпоративная социальная ответственность
Тема
Анализ развития благотворительного дела в России при Петре I
Ф.И.О. студента: Лапшин Александр Владимирович
Номергруппы: М603
Дата регистрации реферата кафедрой: «___» ___________ 2016 г.
Проверил: Гениберг Т. В., канд.экон.наук, доц.
Оценочное заключение:
Новосибирск 2016
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………….3
Оценка нищенства на Руси………………………………………………...5
Система государственного призрения времен Петра I………………….6
Особенности становления системы общественного призрения в эпоху ПетраI…………………………………………………………………………….11
Заключение………………………………………………………………..13
Список литературы……………………………………………………….14
ВВЕДЕНИЕ
Издавна бродяжничество, нищенство были болезненной проблемой российского государства. Призрение бедных (равно больных, увечных, престарелых) в древней Руси, как и везде, покоилось на нравственно-религиозных началах и сосредоточивалось в руках духовенства. В 1682 году появилсяважный указ царя Федора Алексеевича, предписывающий «разобрать» московских нищих: беспомощных поместить «в двух шпитальнях или богодельнях», здоровым же лентяям дать работу, «чтобы впредь по улицам бродящих и лежащих нищих не было». Составители указа упомянули также о мерах предупредительных - создании школ и заведений, где подростки могли бы обучаться разным наукам и ремеслам.
Очередной период в историиблаготворительности начался с Петра I: последовательное проведение в жизнь государственного призрения, влияние на частное и земско-приходское призрение со стороны властей.
Если до этого времени государственная благотворительность не препятствовала ни личной инициативе, ни земской помощи, а восполняла и корректировала их, то при Петре I государство считало нужным размежеваться с личнойблаготворительностью и земским призрением, отвести для них строго определенное место и тем самым поставить их в строгие рамки.
Цель работы: обозначить особенности становления системы общественного призрения в эпоху Петра Великого.
Данная цель решается с помощью исследования следующих основных задач:
– описать нищенство на Руси;
– раскрыть систему государственного призрения времен Петра I;
– обозначить особенностистановления системы общественного призрения в эпоху Петра Великого.
Оценка нищенства на Руси
На протяжении веков средоточием социальной помощи были церкви и монастыри. Под их руководством русские люди учились понимать и исполнять заповедь о любви к ближнему. При общественной неурядице, при недостатке безопасности для слабого и защиты для обижаемого следование этой заповеди полагали прежде всего в подвигесострадания к страждущему, а ее первым требованием признавали личную милостыню. Идея этой милостыни была положена в основание практического нравоучения; потребность в подвиге сострадания воспитывалась всеми известными тогда средствами духовно-нравственной педагогики. Любить ближнего - это прежде всего накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного в темнице. Человеколюбие на деле значило нищелюбие.Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья: она больше была нужна самому нищелюбу, чем нищему. Целительная сила милостыни заключалась в том, чтобы, смотря на слезы и страдания, самому пострадать с ним, пережить то чувство, которое называется человеколюбием.
Нищенство на Руси считалось неэкономическим бременем для народа, не язвой общественного порядка, а одним из главных средств нравственного воспитания народа, практическим институтом благонравия, состоящим при церкви.
Люди порой начинали нищенствовать не потому, что неожиданно впадали в нужду, а потому, что это было выгоднее, чем честным трудом зарабатывать свой хлеб....
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат