Платон "Государство"

  • 01 апр. 2012 г.
  • 1309 Слова
ПЛАТОН, "Государство"
1. Государство:
• это человек больших размеров. В государстве и в душе каждого человека есть одни и те же 3 начала: разум, ярость и вожделение. Естественным является то состояние, когда голова - разум - руководит, а ярость на службе у разума помогает укротить неразумные вожделения.
• это единое целое, внутри которого неравные по своей природе индивиды исполняют своиразличные функции.



2. Идеальное государство:
• это аттический город-полис или колония такого полиса. Ожидается, что и вокруг такие же города-полисы. То есть идеальное государство размещено в конкретном политическом времени и пространстве. Уже во время Платона такое государство принадлежало прошлому.
• идеальное государство - это замкнутое самообеспеченное образование, которое не способно общаться сдругими государствами из-за неприятия развития человеческой цивилизации. Для идеального государства развитие - это повреждение, разрушение, ибо развитие возможно только к наилучшему, а это государство уже есть идеальное, избавленное от зла;
• поэтому ограничивается торговля, промышленность, финансы - ибо это все то, что развращает;
• идеальное государство для всех является принудительнымучреждением - и для аристократии разума в т.ч. - ведь они обязаны править над "яростью" и "вожделением". Идеальное государство противоположно индивидуалистскому греческому государству.



3. Цель государства: единство, добродетель всего государства в целом, а не отдельного сословия или отдельного человека.



4. Политическое властвование: происходит согласно 4 добродетелям идеального государства:
•разумность/мудрость: в государстве осуществляются разумные решения, всем руководит разум - философы-стражи законов. Аналогично мудрый человек руководится разумом;
• рассудительность: единство взглядов у правителей и подданных. Порядок, гармония, согласованность - природное соотношение лучшего и худшего. Например: государство, которое победило себя - то, в котором большинство худших покоряется меньшинствулучших;
• мужество: способность стражей закона/правителей постоянно сохранять привитую воспитанием мысль об опасности;
• справедливость: это соединенные вместе мудрость + рассудительность + мужество. Это государство, в котором 3 разных по своей природе сословия делают каждый свою роботу. Справедливость - реализация идеи единства.
Составные справедливости:
a. разделение труда согласно природнымзадаткам. Именно отсюда идет деление на 3 сословия: стражи законов (правители-"разум" и воины-"ярость") и третье сословие - земледельцы/ремесленники/торговцы- "вожделение";
b. все исполняют только свое предназначение;
c. согласованность, гармония этих 3-х сословий.
Несправедливость: это вмешательство 3-х сословий в дела друг друга. Ссора 3-х начал. Тогда начинает править "вожделение".



5. Природноеразделение на сословия:
• правители-"разум": обеспечивают правильное исполнение идеи идеального государства Платона. Происходят из стражей закона старше 50 лет;
• воины-"ярость": охраняют государство от врагов извне и из середины. Являются стражами закона;
• земедельцы/ремесленники/торговцы-"вожделение": экономический базис государства, всех кормят, никаких политических прав.



6.Воспитание и отбор стражей закона:
• мусическое и гимнастическое воспитание - не ради развития души и тела будущих стражей (это уже следствие), а ради философского и "яростного" начал в их душе;
• будущий страж должен быть убежден, что полезное для общего дела - это есть полезное и для него;
• система 3-х разовой проверки: кто в 3-х возрастах - детском, юношеском и взрослом докажет, что он может быть хорошимстражем для самого себя - тот есть мужественный человек. Что значит хороший страж самого себя: не давал себя переубедить в предыдущем пункте ни из-за удовольствия, ни из-за страха, ни из-за страдания.



7. Только стражи закона имеют политическую власть. Следовательно, проблема сохранения единства государства - преимущественно проблема сохранения...
tracking img