Плюрализм мировозрений и уникальность христианства

  • 03 апр. 2012 г.
  • 2915 Слова
Плюрализм мировоззрений и уникальность христианства
(I. Основные доводы плюралистов о подобии разных религий и христианские контр-доводы)
|I.Жизнь в современном обществе (и не только на Западе, но всё больше и больше в странах распавшегося СССР) становится похожа на |
|"шведский стол" с огромным набором возможностей выбора. Будь то образ жизни, времяпрепровождение, хобби, мировоззрение,религия - всё |
|на любой вкус. И в последнее время возможности индивидуального выбора, особенно в сфере мировоззрения, веры и идеологии, увеличиваются|
|с невиданной быстротой. Например, несколько лет назад только официально в США было зарегистрировано свыше тысячи религий, религиозных |
|конфессий и течений, а неофициальные религиозные группы разного толка по сути сосчитать уже невозможно.Такой процесс получил название|
|"плюрализации". Плюрализации мировоззрений способствовало развитие философской мысли - от эпохи модернизма, порождённой Просвещением, |
|к постмодернизму последнего века. |
|Любопытно, что в ряде стран всё больше и больше проявляется одна общая черта: все религиирассматриваются как равные среди подобных, |
|все имеют равные возможности для развития, каждая открыта для исследования (см., напр., [1,2]). И только один подход исключается из |
|рассмотрения - тот, в котором только одна религия является абсолютно истинной, все другие - заблуждение. Множество различных "истин" |
|существуют бок о бок и в результате истина приобрела относительный характер:истинное для меня может быть истинным только для меня, а |
|нечто другое, истинное для вас, истинно только для вас. Иначе говоря, плюрализм приобретает господствующее положение, субъективный |
|выбор становится особенностью нашего времени. И это погружает нас в философский, богословский и даже научный хаос! А при этом даже, |
|более того, некоторые плюралисты утверждают, чтососуществование множества различных "истин" свидетельствует о том, что Бог не может |
|открыть себя единственным путём [2]. |
|Такая ситуация побуждает поставить несколько вопросов: |
|О чём свидетельствует плюрализация мировоззрений - оторжестве свободомыслия или о коварном возведении в абсолют субъективного выбора |
|и терпимости? |
|Как человеку ознакомиться со всем необъятным множеством мировоззрений, чтобы сделать выбор? Или это коварное давление с целью принятия|
|положения о расплывчатой и явно неубедительной"истинности всех"? |
|Как человеку безошибочно выбрать высшую истину, высшую реальность и откровение, если они существуют? Или сама возможность выбора |
|исключает абсолютную истину и откровение? Допускает ли "открытый разум" возможность добровольного единственного выбора, "закрыв" тем |
|самым свой разум для всего остального?Способен ли "открытый разум" вообще найти дорогу к истине? |
|Чем и как может ответить верующий христианин на постоянный прессинг плюрализма? |
|Стoит ли откладывать христианам ответ плюралистам? Ведь мы знаем, какие негативные последствия в христианском сообществе вызвало |
|затягиваниебескомпромиссного ответа христиан-учёных на насаждение дарвинистской эволюционной доктрины, которая сейчас начинается |
|разваливаться под действием современного естествознания (в первую очередь, под действием современной физики и генетики). |
|Для ясности и отсутствия путаницы укажем, что термин плюрализм сейчас употребляется в трёх разных смыслах - социальном...
tracking img