Понятие как форма мышления и познания

  • 13 сент. 2011 г.
  • 3407 Слова
Содержание:
1. Понятие как форма мышления и познания………………………...2
2. Категории как предельно широкие понятия. Место категорий в философском мышлении……………………………………………2-4
3. Основные философские категории…………………………………4-9
4. Пантеизм как особое направление в философии………………….9-14
5. Список использованной литературы……………………………….15

Наша речь соткана из понятий, суждений иумозаключений. С их помощью осуществляется освоение мира, формируется представление о мире как основание последующего отношения к нему.
Понятие - это мысль о конкретной реальности мира, ее замещающий образ. Этот образ представляет собой совокупность общих и специфических признаков, в качестве которой выступают свойства и отношения отраженной в сознании реальности мира.
В каждом понятии различают егосодержание и объем. Содержание - это совокупность признаков реальности, отраженной в сознании и фиксированной в понятии. Так, в содержание понятия "молекула" входит свойство "быть мельчайшей частицей вещества, сохраняющей физические и химические свойства данного вещества". Объем понятия - это то множество реалий мира, охваченных конкретным понятием на том основании, что каждому из составляющих этомножество присущи одни и те же признаки.
В логике различают понятия единичные и общие. Основанием деления является количество элементов, составляющих объем понятия. Примером единичного понятия может быть определение типа "столица России", примером общего понятия являются определения типа: атом, молекула, растение, человек, общество, народ, право, столица и т.д.
Понятие должно отвечать требованиямпостоянности, определенности, всеобщего признания и однозначности языкового выражения.
Категория - это философское понятие, которое, в отличие от простого понятия, ориентировано не столько на свойства, сколько на закономерности развития бытия. Будучи формами и организующими принципами процесса мышления, категории воспроизводят отношение бытия и познания во всеобщем и наиболее концентрированном виде.Похоже, что термин "категория" был заимствован из лексики судопроизводства, где он означал обвинение, в отличие от апологии (защиты). Жесткая ориентированность на объект особого внимания, вероятно, и была основанием трансформации юридического понятия в философское понятие, означающее однозначность, определенность, обусловленность, целостность, разграниченность.
Категории представляют высшую степеньабстракции, т. е. отвлечения от конкретного, единичного, что позволяет более эффективно проникать в сущность природы бытия, ибо, несмотря на абстрактность, за категориями стоят объективные закономерности мира. В этом заключается онтологическое значение категорий.
Изучая с помощью категорий эти закономерности, мы получаем возможность познать подлинную реальность мира. В этом проявляется гносеологическоезначение категорий.
Философские категории лежат в основе анализа и обобщения информации чувственных восприятий и представлений. Можно не знать специфики философского вопроса о соотношении общего, особенного и единичного, но разводить эти уровни в жизни, ибо категории выступают как особые формы человеческого мышления. В этом проявляется их логическое значение.
Специальные науки в разрешении своих научныхпроблем активно используют философские категории как организующий принцип мышления. В этом проявляется методологическое значение категорий.
Категории задают интервал и направленность видения мира в любой его форме - природной, социальной или духовной. Категории ориентируют и обеспечивают сознание, соотнесенность знания о мире и знания о себе, что позволяет формировать оптимальное отношениечеловека к миру. В этом проявляется мировоззренческое значение философских категорий.
Таким образом, категории философии - это особые понятия, претендующие на однозначность, обусловленность, целостность, разграниченность, а посему и отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения бытия, что позволяет им выступать в качестве эффективного...
tracking img