Поянтие чести, долго и воинской доблести в поэзии скальдов

  • 30 мая 2010 г.
  • 3045 Слова
КУРСОВАЯ РАБОТА

НА ТЕМУ «Понятие чести, долга и воинской доблести в поэзии скальдов»
студентки II курса РГУ ОЗО

факультета филологии и журналистики
специальность журналистика
Кравченко Анны.

Ростов–на-Дону
2005
ВВЕДЕНИЕ

Честь, долг и доблесть… Для воина всех времен и народов это были не просто слова. Это были понятия, которые определяли жизнь, являлись непреложными законами.Выйти на неравный бой, получить в битве тяжелые ранения, потерять друзей и родных, даже погибнуть – все это было не так страшно по сравнению с риском потерять честь.
Воин навсегда лишался чести, совершив предательство, чести могли лишить в плену. Воин мог лишиться чести, не ответив подобающим образом на оскорбление (например, поединком); а воина ХАНА Чингисхана, к примеру, можно былолишить чести, просто отрезав косу.
Воины должны были стоять стеной, защищая рубежи Родины. Долг заставлял мстить обидчикам предков. Долг предписывал освобождать рабов, которые садились за весло драккара и не отказывать в погребении даже врагам.
И что могла значить смерть, если это была смерть в бою, да еще и доблестном, т.е. таким, в котором погибший «забрал» с собой в загробный мир какможно больше врагов? Если он пал, защищая раненого товарища или князя, конунга и т.п.? Смерть оборачивалась славой, а о доблести воина слагали легенды.
Литература древности и средневековья всегда описывала эти понятия. Восхваляли отвагу и доблесть древнегреческие поэты.
Каллин
«…Требует слава и честь, чтоб каждый за родину бился,
Бился с врагом за детей, за молодую жену.Смерть ведь придет тогда, когда Мойры прийти ей назначат,
Пусть же, поднявши копье, каждый на битву спешит».
Тиртей
«Доля прекрасная – пасть в первых рядах ополчения,
Родину-мать от врагов обороняя в бою…
… Биться отважно должны мы за милую нашу отчизну
И за семейный очаг, смерти в бою не страшась».
«… Труса презренного честь гибнет мгновеннонавек
Нет никого, кто бы мог до конца рассказать все мученья
Что достаются в удел трусу, стяжавшему стыд!..
… Пусть же, широко шагнув, и ногами в землю упершись,
Каждый на месте стоит, крепко губу закусив…
… Пусть среди подвигов ратных он учится мощному делу
И не стоит со щитом одаль летающих стрел».
«Я не считаю достойным ни памяти доброй, ни честиМужа за ног быстроту или за силу в борьбе,
Если б он даже был равен киклопам и ростом и силой…
… Если б он славу любую стяжал, кроме воинской славы».
Не обошли вниманием эту тему и древнерусские книжники.
Повесть временных лет
«В лето 6479. Прииде Святослав в Переяславец и затворишася болгаре в граде… И рече им Святослав: «есть нас 20 тысящ» и прирече 10 тысящ, бебо руси 10 тысящ толко. И пристроиша греци 1оо тысящ на Святослава, и поиде Святослав на греци и изидоша противу руси… И рече Святослав: «уже нам некамо ся дети. волею и неволею стати противу; да не посрамим земле Руские, но ляжем костьми ту… аз же пред вами поиду: аже моя глава ляжет, то и промыслите собою». И реша вои: «идеже глава твою, ту и свои главы сложим». И исполчишая русь, и бысть сечавелика, и одоле Святослав и бежаша греци…»
Скандинавы также считали отнюдь не последними вопросы о чести, долге и доблести.
Дорога в Вальхаллу, скандинавский рай воинов, была только одна – доблестная смерть в бою. И, идя к этой дороге, воин не должен был переступать через свою честь.
Скальды не хуже героев знали, как тяжела эта дорога, а потому считали своим долгом воспевать доблесть иотвагу, тем самым, вдохновляя на подвиги своих современников и потомков.
Поэзия скальдов остается во многом обойденной вниманием современных читателей. А ведь именно в ней можно найти ответы на вопросы, что же такое честь, доблесть, долг?
Заинтересовала меня скальдическая поэзия еще и тем, что в ходе чтения я заметила, что не так уж много авторов занимались ее анализом....
tracking img