Религии

  • 18 нояб. 2014 г.
  • 5640 Слова
§1. Религия как социокультурный феномен.
Религия – совокупность опыта, впечатлений, умозаключений и деятельности человека или группы людей касательно того, что представляется им материей высшего порядка, являющейся извне.
Происхождение религии имеет следующие корни:
1) Социальные (объясняют наличие двух миров: сна и реальности, пытается объяснить явления природы, обосновать власть);
2)Гносеологические (попытка познать мир);
3) Психологические.
Феномен религии мог зародиться как в момент создания человека богом, так и придуман самим человеком в ходе биологической эволюции.
Количество религий и разнообразных верований объясняется различием условий обитания людей, степенью развитости общества.
Классификация религий:
1) Родоплеменные примитивные верования. В настоящее время онисохранились в виде особых элементов – суеверий.
2) Национально-государственные религии. Например, индуизм, иудаизм и т.д.
3) Мировые религии. Это христианство, буддизм, ислам.
Структура религии:
1) Религиозное сознание
2) Религиозная деятельность
3) Религиозные отношения
4) Религиозные организации
I. Религиозное сознание включает в себя религиозную идеологию (система знаний и верований о высшейматерии), религиозную аксиологию (восприятие религии, образ жизни верующего) и веру (отношение к объектам и явлениям, когда их достоверность принимается без доказательств).
Основой религиозной идеологии служит теология – дисциплина, изучающая основные аспекты религии.
Апологетика – раздел богословия, посвященный обоснованию религиозных представлений.
Догматика – систематическое изложениерелигиозных догматов.
Гомилетика – теория и практика церковной проповеди.
Экзегетика – толкование религиозных догматов, писаний.
Литургия – теория богослужения.
II. Религиозная деятельность включает в себя религиозный культ.
Предмет культа – то, чему поклоняются.
Субъект культа – тот, кто поклоняется
Способ культа – обряд, воздействие на предмет
Способы отправления культа:
1) Инициация (переход изодной социальной группы в другую)
2) Жертвоприношение (принесение в дар чего-либо материального миру духов; если умершим – инферия).
3) Богослужение (внешнее выражение религиозности)
4) Пост (традиция временного воздержания от пищи или питья)
5) Молитва (обращение человека к богу)
6) Таинство (священнодействие, посредством которого человеку сообщается благодать)
7) Праздник (религиозная традиция,имеющая сакральное значение).
Средства культа: храмы, одежда и т.д.
III. Религиозные отношения бывают:
1) Внутрицерковные
2) Межцерковные
3) Внецерковные
IV. Религиозные организации:
1) Церковь (упорядоченная структура, наличие институтов, единое вероучение, централизация управления)
2) Деноминация (мирная секта, противопоставляющая себя и свои ценности основной религиозной структуре, ноне противоборствующая с ней, обществом и государством)
3) Секта (понятие избранности, наличие лидера, соподчинение внутри)






















§2. Основные формы верований.
Принято считать, что человеческое общество, наделенное первыми социальными признаками начало свое формирование в позднем палеолите и достигло своего апогея в неолите (примерно 10 тыс. лет до н.э.). Вэтот период происходит движение от родовой общины к соседской. Эту эпоху характеризуют понятием «первобытный синкретизм» - отождествление бытия человека и окружающего мира в представлении древних людей. Человек воспринимал себя неотъемлемой частью природы.
Перенос внутриобщинных отношений на явления природы и наоборот, природных свойств в жизнь людей стал предпосылкой к формированию первых раннихверований.
Однако не все явления могли быть объяснены человеком. Сознание людей создавало картину двойного мира, например, сон и реальность. Так стала зарождаться вера в иной мир духов – анимизм (дух, душа). Большая часть актов, совершаемых повседневно общиной, учитывали благосклонность духов. Неудачи же списывались на существование злых духов. Для того, чтобы...
tracking img