Реферат Мифы Древней Греции

  • 08 февр. 2016 г.
  • 5371 Слова
Мифы,
как особая форма
миропонимания
(мифы
Древней Греции)

Введение.
Древние греки были деятельным, энергичным народом, не боявшимся познавать
мир, хотя он и был населен враждебными человеку существами, вселявшими в него страх.
Но безграничная жажда познания этого мира пересиливала страх перед неизвестной
опасностью. Приключения Одиссея, поход аргонавтов за золотым руном – это
запечатленные впоэтической форме все те же стремления узнать как можно больше о той
земле, на которой обитает человек. Великий русский философ Лосев А.Ф. утверждал о
ненаучном происхождении мифов: “Научные функции духа слишком отвлеченны, чтобы
лежать в основании мифологии. Для мифического сознания нет ровно никакого научного
опыта. Его ни в чем нельзя убедить.
Говорят, что постоянство явлений природы должно было ссамых ранних пор
заставить толковать и объяснять эти явления и что мифы, поэтому, и есть эти попытки
объяснения природной закономерности. Но это – чисто априорное представление, которое
с одинаковым успехом может быть заменено противоположным.
В самом деле, почему, собственно говоря, постоянство тут играет роль и именно
такую роль? Раз явления протекают постоянно и неизменно (как смена дня и ночиили
времен года), то чему же тут удивляться и что именно тут заставит придумать научнообъяснительный миф? Мифическое сознание скорее, пожалуй, задумается над какиминибудь редкими, небывалыми, эффектными и единичными явлениями, и скорее дает не их
причинное объяснение, но какое-нибудь выразительное и картинное изображение.
Постоянство законов природы, таким образом, и наблюдение над ними ровноничего не
говорит ни о сущности, ни о происхождении мифа”.
В своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним
народам, прошли через фетишизм – веру в одухотворенность неодушевленной природы
(камней, дерева, металла), который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям,
изображавшим их многочисленных богов. В их верованиях и мифах можно заметить и
следы анимизма и самыхгрубых суеверий первобытной эпохи. Но греки довольно рано
пришли к антропоморфизму, создав своих богов по образу и подобию людей, при этом
наделив их непременными и непреходящими качествами – красотой, умением принимать
любой образ и, самое главное, бессмертием.
Древнегреческие мифы частично содержат повествования о деяниях божеств,
частично же посвящены описанию подвигов и приключений героев – людей,одаренных
сверхъестественной мощью, силой, ловкостью и смелостью, считавшихся детьми
различных богов и богинь. Эти древние сказания и легенды, получившие широкое
распространение у народов средиземноморского мира, были заимствованы римлянами. В
новое время они получили общее название – древнегреческой мифологии.
Возникнув первоначально в различных частях Эгейского бассейна (на островах
Крит, Делос, западномпобережье Малой Азии, в различных областях европейской Греции
– Эпире, Пелопоннесе, Фессалии, Беотии, Аттике), отдельные циклы мифических
сказаний постепенно слились в систему своеобразного религиозного мировоззрения,
основанного на обожествлении непонятных явлений природы и почитании предков,
особенно вождей племен, повсеместно объявлявшихся “богоравными героями”.
Подобно легендам и сказаниям другихнародов древности, Древнегреческие мифы
со временем были восполнены преданиями о реальных исторических событиях,
положенных в основу фабулы эпических поэм (“Илиады”, “Одиссеи”, “Теогонии”,

“Аргонавтики” и т. д.), своеобразно отражая явления той природной и общественной
среды, в которой они возникали. Характеризуя это обстоятельство, Ф. Энгельс писал:
“...всякая религия является не чем иным, какфантастическим отражением в головах
людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, –
отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории
объектами этого отражения являются, прежде всего, силы природы, которые при
дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и
пестрые олицетворения. Этот...
tracking img