Реферат

  • 07 апр. 2012 г.
  • 1440 Слова
Свою литературную деятельность Толстой начал в Москве, в декабре 1850 г. Первым его художественным , замыслом была не дошедшая до нас «Повесть из цыганского быта».
В январе 1851 г. он начал вторую повесть «История вчерашнего дня», которая осталась незаконченной. К марту этого года относится начало работы над большим произведением «Четыре эпохи развития», из которого впоследствии им былиосуществлены только «Детство», «Отрочество» и «Юность». Предполагавшаяся еще повесть «Молодость» так и не была написана.
В конце апреля 1851 г. Толстой уехал на Кавказ, где пробыл до 1854 г., участвуя сначала добровольцем, а затем в качестве юнкера и офицера в военных действиях, которые вела русская армия против Шамиля. На Кавказе Толстой написал свои первые повести: «Детство» (1851 — 1852), «Отрочество»(1853—1854) и ряд рассказов из военного быта. Там же были начаты «Роман русского помещика» и повесть «Казаки».
Уже в первых своих произведениях Толстой выступил против несправедливостей и уродств крепостнической действительности. Глубокая пропасть между крестьянином и помещиком, между интересами народных масс и кучки богатых людей ощущалась Толстым как явление, противное самой природе человека.
Повести«Детство», «Отрочество» и написанная в 1855—1856 гг. повесть «Юность» составляют трилогию, содержанием которой является история внутреннего роста и духовного становления молодого дворянина Николеньки Иртеньева. Глубоко и проникновенно раскрыты в трилогии сложные душевные переживания юного героя.
Повесть «Детство» посвящена той поре, когда, находясь в привычной атмосфере патриархально-помещичьего быта,юный Николенька Иртеньев воспринимает окружающую жизнь как светлую безоблачную идиллию. Однако подрастая, наблюдательный и впечатлительный мальчик начинает, сначала смутно, а затем все более и более отчетливо ощущать несправедливость такого устройства жизни, при котором у одних «все есть», а другие лишены самого необходимого. Духовное возмужание
героя, рост его критического отношения кдействительности составляют тему «Отрочества» и особенно «Юности».
Наряду с типичными образами дворян-аристократов — отца, бабушки, семьи Корнаковых, Ивиных, князя Ивана Иваныча и других, которых писатель изображает критически, Толстой с большой теплотой рисует в трилогии образы простых людей из народа — крепостной экономки Натальи Савишны, бедного учителя Карла Ивановича, горничных Маши и Гаши,студентов-разночинцев. Люди подневольные, бедные, зависимые, они, однако, стоят в моральном отношении выше аристократов с их высокомерием и душевной пустотой.
«Повести «Детство», «Отрочество» и «Юность» были опубликованы  в  передовом  журнале  того времени–«Современнике», возглавлявшемся Н. А. Некрасовым, а с 1856 г. также и Н. Г. Чернышевским. Критика единодушно отметила эти повести как выдающееся явление в русской литературе.За почти столетие минувшее со дня отлучения Льва Толстого, жизнь показала правоту великого писателя, обличавшего неправедный союз между церковниками и светской властью, вскрывшего антихристианскую природу государства, и указавшего на несовместимость веры в Христа с войнами и насилием.
Свои взгляды на земную власть и несовместимость христианского долга со служением государству как формеорганизованного насилия Лев Толстой концентрированно изложил в работе "Царствие Божие внутри вас" (1893г). Царская цензура запретила этот труд. Между тем, еще за десятилетия до 1917 года, обезличивание Русской Церкви, ее отпадение от Бога в языческое поклонение царю были ясно видны Л.Толстому как страшная болезнь, которая ведет русский народ к катастрофе. Пронесшаяся ураганом над Россией гражданская война, страшныебольшевицкие репрессии, искоренение религии, ежовщина гибель в лагерях тысяч людей стали расплатой за многовековое расхристианивание России Церковью и царем. "Нельзя служить двум господам", - эти слова Христа Лев Толстой берет для иллюстрации того духовного тупика, в который прислуживающая царю вместо Бога Церковь завела русский народ.
По мысли...
tracking img