Реформация в Германии

  • 31 окт. 2011 г.
  • 6903 Слова
Содержание:
1. Вступление…………………………………………………………………………………………….
2. Католическая церковь в Германии перед реформацией……………………………………………
3. Причины реформации в Германии…………………………………………………………………...
4. Начало реформации в Германии……………………………………………………………………..
5. Второй этап реформации……………………………………………………………………………..
6. Народное направление в реформации. ТомасМюнцер…………………………………………….
7. Крестьянская война в Германии……………………………………………………………………..
8. Завершение крестьянской войны и причины поражения…………………………………………..
9. Отношение властей к реформации…………………………………………………………………..
10. Аугсбургское вероисповедание………………………………………………………………………
11. Противостояние лютеранства с цвинглианством…………………………………………………...
12. Протестанты…………………………………………………………………………………………...
13. Реформация в Германии послесмерти Лютера…………………………………………………….
14. Политические итоги немецкой реформации………………………………………………………..
15. Заключение……………………………………………………………………………………………
16. Список литературы…………………………………………………………………………………..

Вступление
В первой половине XVI в. в Западной и Центральной Европе развернулось широкое общественное движение, антифеодальное по своей социально- экономической и политической сути,религиозное (антикатолицистское) по своей идеологической форме. Поскольку ближайшими целями этого движения являлись “исправление” официальной доктрины римско-католической церкви, преобразование церковной организации, перестройка взаимоотношений церкви и государства, постольку оно стало называться Реформацией.
В узком значении слово Реформация ( от лат. Reformatio- преобразование)-это борьба зареформирование римско- католической церкви, переживавшей в XIV-XVI в.в. тяжелейший кризис. В широком смысле реформация представляла собой первую значительную битву нарождавшейся буржуазии против феодализма и его идеологической основы- вероучения церкви, которая не отвечала больше предприимчивому духу Нового времени. В отличии от гуманистического движения, ориентировавшего на наиболее образованную частьобщества, деятели Реформации обращались за поддержкой к различным слоям населения в водоворот реформационного движения были вовлечены горажани, крестьяне, ученые- богословы, студенты, обедневшее дворянство и даже коронованные особы.
Мысль о необходимости церковных реформ высказывалась задолго до
Реформации. Обеспокоенные нравственным и политическим упадком папства, моральным разложением духовенства,многие богословы и священники пытались изнутри востановить авторитет и чистоту католической церкви. Однако папы не хотели признать необходимость Реформации. Аналогично попытки частных лиц в
XIV-XV в.в. ( Виклиф в Англии, Гус в Чехии, Савонарола в Италии) также не принесли успеха. Папство неистово боролось с любым проявлением ереси.
Несчастных мужчин сжигали как еретиков, а женщин также- пообвинению в колдовстве. Строптивых монархов отлучали от церкви. Но инквизиция так и не смогла подавить дух возмущения против римско-католической церкви. Все больше и больше росла неприязнь крестьян к церкви как крупнейшему землевладельцу. Европейские монархи, чьи алчные взгляды были устремлены на огромное церковное имущество, поощряли этот дух недовольства. Главным очагом европейской Реформации былаГермания.
Католическая церковь в Германии перед Реформацией

Католическая церковь служила в средние века идеологической опорой всего феодального строя. Она учила, что мир и весь существующий в нём порядок, в том числе и общественный строй, созданы богом и не подлежат никакому изменению, а на долю масс остается лишь покорность властям. Постулировалась идея об исконной «греховности» человека. Согласноэтому учению, человек греховен по самой своей природе и собственными силами не способен
“Спастись“ т.е. искупить свою греховность. Только церковь может дать через свои таинства (крещение, покаяние, причащение и др.) недостающую человеку
«благодать» и обеспечить ему вечное «спасение».
Папы и высший католический клир вполне...
tracking img