Содержание
Введение ……………………………………………………………………...2
1. Семейное право России с древнейших времен до XV века……………..3
2. Семейное право в XV - XVI вв …………………………………………..6
3. Соборное Уложение 1649……………………………………………….....8
Заключение………………………………………………………………….....11
Список литературы……………………………………………………………12
Введение
Современное общество не могло бы существовать без упорядоченной структуры, котораядолжным образом обеспечивает «прочность» и в то же время «гибкость» этой системы. Общая территория позволяет объединиться людям в государство, общие интересы - в партии и движения и т.д. Но каждое из таких объединений задействует лишь часть человеческой индивидуальности и в небольшой промежуток времени. Сочетать противоречивость человеческой индивидуальности и общественных интересов позволяет семья. Каки любому социальному институту, институту брака и семьи необходима система правовых норм, которой является Семейное законодательство (Семейный кодекс).
Семейное право следует рассматривать как совокупность правовых норм, регулирующих личные и производные от них имущественные отношения, возникающие между людьми из факта брака, кровного родства, усыновления, принятия детей в семью на воспитание.
Всвоем развитии российское семейное право прошло следующие основные этапы:
- регулирование семейных отношений традициями и религиозными нормами (до XV вв.);
- Семейное право XV-XVI вв.
- семейное право Российской Империи (с XVII - начало XX вв.);
- советское семейное право (1917--1991);
- современное российское семейное право (с 1991 г.).
Целью работы является изучение Русского семейного права XV-XVIвв.
1. Семейное право России с древнейших времен до XV века
Сведения о брачно-семейных отношениях славянских племен, живших на территории нынешней России, до принятия ими христианства незначительны. Из летописей известно, что отношения по вопросам брака и семьи в те времена регулировались обычаями, связанными с культами язычества: похищение невесты без ее согласия, многоженство, которые былиобщеприняты и существовали повсеместно и после принятия христианства. Однако, с образованием Киевской Руси и с принятием христианства семейные отношения стали регулироваться нормами писаного права: церковными уставами князей Владимира Святославовича, Ярослава Владимировича и других, которые содержали нормы о браке, семье, нравственности. Так, в Уставе Ярослава содержится запрет выдавать замуж силой.
С введениемхристианства на Руси стало вводиться и культивироваться византийское каноническое (церковное) право. Устанавливаются новые принципы семейного права: отказ от многоженства, единобрачие (моногамия), затруднительность развода, неравенство мужа и жены, бесправие внебрачных детей. Эти принципы были основаны на византийском каноническом представлении о браке, внедренном в русское право. На Руси начинаетдействовать Номоканон - собрание византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских. Брачные обряды совершались только в церкви. По этим правилам заключению и регистрации брака предшествовало обручение (брачный сговор). Брачный сговор оформлялся в письменной форме, и за его нарушение одной из сторон предусматривалась неустойка. Церковь взяла на себя регистрацию и других важнейших актовгражданского состояния: рождения, смерти, что давало ей немалый доход и господство над человеческими душами.
Следует отметить, что в полной мере византийское семейное церковное право в России, особенно простым народом, не было воспринято. Впоследствии Номоканон был переведен на русский язык и дополнен постановлениями русских князей и более известен специалистам под названием Кормчая книга. Отдельныеположения, регулирующие семейные отношения, содержались в Русской Правде.
Русская Правда и другие правовые памятники не содержат статей, определяющих личные отношения между супругами, но имеется значительный летописный и этнографический материал, позволяющий установить сущность этих отношений, носивших следы патриархального строя: жена находилась под властью...
Введение ……………………………………………………………………...2
1. Семейное право России с древнейших времен до XV века……………..3
2. Семейное право в XV - XVI вв …………………………………………..6
3. Соборное Уложение 1649……………………………………………….....8
Заключение………………………………………………………………….....11
Список литературы……………………………………………………………12
Введение
Современное общество не могло бы существовать без упорядоченной структуры, котораядолжным образом обеспечивает «прочность» и в то же время «гибкость» этой системы. Общая территория позволяет объединиться людям в государство, общие интересы - в партии и движения и т.д. Но каждое из таких объединений задействует лишь часть человеческой индивидуальности и в небольшой промежуток времени. Сочетать противоречивость человеческой индивидуальности и общественных интересов позволяет семья. Каки любому социальному институту, институту брака и семьи необходима система правовых норм, которой является Семейное законодательство (Семейный кодекс).
Семейное право следует рассматривать как совокупность правовых норм, регулирующих личные и производные от них имущественные отношения, возникающие между людьми из факта брака, кровного родства, усыновления, принятия детей в семью на воспитание.
Всвоем развитии российское семейное право прошло следующие основные этапы:
- регулирование семейных отношений традициями и религиозными нормами (до XV вв.);
- Семейное право XV-XVI вв.
- семейное право Российской Империи (с XVII - начало XX вв.);
- советское семейное право (1917--1991);
- современное российское семейное право (с 1991 г.).
Целью работы является изучение Русского семейного права XV-XVIвв.
1. Семейное право России с древнейших времен до XV века
Сведения о брачно-семейных отношениях славянских племен, живших на территории нынешней России, до принятия ими христианства незначительны. Из летописей известно, что отношения по вопросам брака и семьи в те времена регулировались обычаями, связанными с культами язычества: похищение невесты без ее согласия, многоженство, которые былиобщеприняты и существовали повсеместно и после принятия христианства. Однако, с образованием Киевской Руси и с принятием христианства семейные отношения стали регулироваться нормами писаного права: церковными уставами князей Владимира Святославовича, Ярослава Владимировича и других, которые содержали нормы о браке, семье, нравственности. Так, в Уставе Ярослава содержится запрет выдавать замуж силой.
С введениемхристианства на Руси стало вводиться и культивироваться византийское каноническое (церковное) право. Устанавливаются новые принципы семейного права: отказ от многоженства, единобрачие (моногамия), затруднительность развода, неравенство мужа и жены, бесправие внебрачных детей. Эти принципы были основаны на византийском каноническом представлении о браке, внедренном в русское право. На Руси начинаетдействовать Номоканон - собрание византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских. Брачные обряды совершались только в церкви. По этим правилам заключению и регистрации брака предшествовало обручение (брачный сговор). Брачный сговор оформлялся в письменной форме, и за его нарушение одной из сторон предусматривалась неустойка. Церковь взяла на себя регистрацию и других важнейших актовгражданского состояния: рождения, смерти, что давало ей немалый доход и господство над человеческими душами.
Следует отметить, что в полной мере византийское семейное церковное право в России, особенно простым народом, не было воспринято. Впоследствии Номоканон был переведен на русский язык и дополнен постановлениями русских князей и более известен специалистам под названием Кормчая книга. Отдельныеположения, регулирующие семейные отношения, содержались в Русской Правде.
Русская Правда и другие правовые памятники не содержат статей, определяющих личные отношения между супругами, но имеется значительный летописный и этнографический материал, позволяющий установить сущность этих отношений, носивших следы патриархального строя: жена находилась под властью...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат