«Рыцарская культура в системе культуры средневековья. Образование в средние века»










Реферат на тему:
«Рыцарская культура в системе культуры средневековья. Образование в средние века»




















Рыцарская культура в системе культуры средневековья

Особое место в средневековой культуре занимали рыцари. Рыцарь, “miles”, а в более позднее время “caballarius” — «конный воин», — человек, стоящий между «свободным» и «несвободным»,между духовной особой и мирским человеком. Рыцарство стало подлинным феноменом Средневековья именно благодаря совершенно особому промежуточному общественному статусу. Рыцари в структуре средневекового общества стояли особняком и от знати, и от простых свободных людей, не имеющих права носить оружие в повседневной жизни.
Рыцарь не является полностью свободным человеком, поскольку выполняет приказы своегогосподина — будь то король, командующий министериалом, или сеньор, отдающий приказ вассалу. Но рыцарь служит господину по доброй воле, принеся клятву вассальной верности. В силу своих обязанностей он носит оружие, и это отличает его не только от зависимых людей, но и от, многих свободных
Постепенно в системе культуры появляется идеал бескорыстного, преданного, мужественного и прекрасного воина,обладающего особым воспитанием и характером. Он должен был оберегать слабого, держать слово, быть бесстрашным, не давать себя в обиду. Рыцарь хранил свое достоинство, не позволял себя унижать и не совершал бесчестных поступков. Эти условия подкреплялись обетами, которые рыцарь давал при посвящении:
обет бедности и послушания;
вместо обета безбрачия, характерного для религиозных братств, рыцарьдавал обет супружеского целомудрия;
обет личного совершенства;
обязательным был обет совершения подвига.
Эти обеты пронизывались сильным эмоциональным началом, охватывающим все сферы средневековой жизни.

Средние века — эпоха четких классификаций. Чрезвычайно пестрое общество Раннего Средневековья, благодаря усилиям ученых и богословов того времени, оказалось разделено на множествокатегорий, позволяющих однозначно указать положение человека в общественной структуре. Прежде всего, люди делились на светских и духовных особ.
Среди светских выделялись две крупных категории — “milites” и “rustic”, «военные» и «деревенские жители». Тогда же, в X—XI веках, титул “miles” почти полностью вытеснил из обихода титул “nobilis” как обозначение свободного человека, обладающего достаточным материальнымсостоянием и состоящего в услужении у своего сеньора во исполнение вассального долга, а не по принуждению.
Впрочем, и “milites” бывали разные. Нередко их противопоставляли высшей государственной знати — князьям и герцогам, подчеркивая определенную зависимость рыцаря от сеньора. Согласно одним классификациям, воины попадали в среднюю «группу между свободными и несвободными (рабами), согласно другим —опять же в промежуточную группу между духовными лицами и трудящимся народом. Некоторые средневековые тексты позволяют, впрочем, предположить, что начиная с XI— XII веков слово «рыцарь», “miles”, становится уже просто обозначением одного из сословий. Так, в ряде судебных рукописей говорится о женщинах из «военного сословия».
Если в начале Раннего Средневековья словом “miles” пользовались, чтобыуказать на род занятий (военное ремесло) и на зависимость от сеньора, то ближе к концу эпохи происходит постепенная романтизация самого понятия рыцарства. Не в последнюю очередь это было связано с тем, что рыцарство постепенно становилось уделом богатых и знатных людей, способных содержать коня, обзавестись вооружением, а кроме того потратить несколько лет на обучение военному ремеслу.
Многие рыцари в эпохуКаролингов, помимо воинских занятий, сами обрабатывали землю в данном им бенефиции, сами заботились о своем благосостоянии. Оброк, барщина, выплата вассальной платы со стороны более мелких держателей — все это изначально было доступно лишь сравнительно крупным феодалам. Поэтому рыцарство в эпоху своего формирования и было настолько пестрым в общественном и материальном...