ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение………………………………………………………………………. 3
1. Поддерживающая сила древних родовых обычаев…………………….4
1.1. Род - основной фактор социальной взаимопомощи………………….. 4
1.2. Поклонение природе, животным и богам…………………………….. 9
1.3. Культ предков…………………………………………………………… 14
1.4. Жреческое сословие и его роль……………………………………....... 18
2. Общинные формы поддержки и взаимопомощи …………………….. 22Заключение……………………………………………………………………. 28
Список литературы………………………………………………………........ 30
ВВЕДЕНИЕ
Социальная работа возникла еще на заре формирования мировых религиозных и этических систем как благотворительность, религиозный долг человека, как система благотворительных услуг нуждающимся.
Актуальность исследования: данная тема дает общие системные представления о традициях помощи и взаимопомощидревних славян, которые были характерны для многих народов мира, находящихся на родовой стадии развития. Особенностью наших славянских предков была открытость, сплоченность, высокое чувство долга перед общиной. В современном обществе отмечается потеря этих качеств, поэтому опыт изучения периода древнейших славянских общин интересен и актуален в настоящее время.
Степень научной разработанности проблемы:изучение происхождения и древнейшей истории славян представляет собой одну из наиболее сложных проблем в исторической науке. На ее решение направлены усилия разных специалистов-историков, археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, чьи совместные изыскания должны в конце концов привести к определенным положительным результатам. Богатым материалом, позволяющим прояснить праисторические формыпомощи и взаимопомощи в древнейшей общности, являются славянская мифология, сохранившиеся аграрные культы. Они помогают воспроизвести ранние формы системы помощи и поддержки.
Объект исследования: древние родовые обычаи как фактор формирования основных форм поддержки и взаимопомощи.
Предмет исследования: общинные формы поддержи и взаимопомощи.
Целью исследования является изучение особенностейстановления социальной помощи и взаимопомощи в древнейших славянских общинах.
В задачи исследования входит изучение родовых форм помощи и взаимопомощи в древнейших славянских общинах.
Задачи исследования состоят в том, чтобы:
1) проследить процесс эволюции земельных отношений в крестьянской общине в России,
2) выявить основные тенденции их развития,
3) определить компетенцию общины вземельных правоотношениях во второй половине XIX в.,
4) оценить значение опыта общинной формы организации управления для становления и совершенствования
современной системы самоуправления на местах.
В задачи входит:
. Осветить теории этногенеза славян дореволюционных отечественных историков.
. Изложение и сравнение этногенетических схем славянских племен, историков советского периода.
. Краткоерассмотрение теорий этногенеза восточных славян зарубежных ученых-историков, в основном чешских и польских.
1. Поддерживающая сила древних родовых обычаев
1.1. Род - основной фактор социальной взаимопомощи.
Прародители славян - сколоты, венеды, и сами древние славяне жили родовой организацией, родовыми общинами. Основными их занятиями являлись вначале охота, а затем земледелие и скотоводство. Выполнение трудоемкихработ было под силу только большому коллективу. Поэтому в жизни славян большое значение приобрела община (мир, вервь). Она являлась органом местного крестьянского самоуправления, в компетенцию которого входили земельные переделы, налогово-финансовые вопросы (связанные с обложением податями и их распределением), решение судебных споров, вопросы помощи нуждающимся. На смену родовой общине пришлатерриториальная, или соседская, объединявшая несколько семей. Каждая община владела определенной территорией. Общинные владения были общественными и личными. Единство соседской общины поддерживалось не правовыми, а хозяйственными связями.
Род сохранял верховную собственность на землю, выступал регулятором семейно-брачных отношений, выполнял функции взаимопомощи,...
Введение………………………………………………………………………. 3
1. Поддерживающая сила древних родовых обычаев…………………….4
1.1. Род - основной фактор социальной взаимопомощи………………….. 4
1.2. Поклонение природе, животным и богам…………………………….. 9
1.3. Культ предков…………………………………………………………… 14
1.4. Жреческое сословие и его роль……………………………………....... 18
2. Общинные формы поддержки и взаимопомощи …………………….. 22Заключение……………………………………………………………………. 28
Список литературы………………………………………………………........ 30
ВВЕДЕНИЕ
Социальная работа возникла еще на заре формирования мировых религиозных и этических систем как благотворительность, религиозный долг человека, как система благотворительных услуг нуждающимся.
Актуальность исследования: данная тема дает общие системные представления о традициях помощи и взаимопомощидревних славян, которые были характерны для многих народов мира, находящихся на родовой стадии развития. Особенностью наших славянских предков была открытость, сплоченность, высокое чувство долга перед общиной. В современном обществе отмечается потеря этих качеств, поэтому опыт изучения периода древнейших славянских общин интересен и актуален в настоящее время.
Степень научной разработанности проблемы:изучение происхождения и древнейшей истории славян представляет собой одну из наиболее сложных проблем в исторической науке. На ее решение направлены усилия разных специалистов-историков, археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, чьи совместные изыскания должны в конце концов привести к определенным положительным результатам. Богатым материалом, позволяющим прояснить праисторические формыпомощи и взаимопомощи в древнейшей общности, являются славянская мифология, сохранившиеся аграрные культы. Они помогают воспроизвести ранние формы системы помощи и поддержки.
Объект исследования: древние родовые обычаи как фактор формирования основных форм поддержки и взаимопомощи.
Предмет исследования: общинные формы поддержи и взаимопомощи.
Целью исследования является изучение особенностейстановления социальной помощи и взаимопомощи в древнейших славянских общинах.
В задачи исследования входит изучение родовых форм помощи и взаимопомощи в древнейших славянских общинах.
Задачи исследования состоят в том, чтобы:
1) проследить процесс эволюции земельных отношений в крестьянской общине в России,
2) выявить основные тенденции их развития,
3) определить компетенцию общины вземельных правоотношениях во второй половине XIX в.,
4) оценить значение опыта общинной формы организации управления для становления и совершенствования
современной системы самоуправления на местах.
В задачи входит:
. Осветить теории этногенеза славян дореволюционных отечественных историков.
. Изложение и сравнение этногенетических схем славянских племен, историков советского периода.
. Краткоерассмотрение теорий этногенеза восточных славян зарубежных ученых-историков, в основном чешских и польских.
1. Поддерживающая сила древних родовых обычаев
1.1. Род - основной фактор социальной взаимопомощи.
Прародители славян - сколоты, венеды, и сами древние славяне жили родовой организацией, родовыми общинами. Основными их занятиями являлись вначале охота, а затем земледелие и скотоводство. Выполнение трудоемкихработ было под силу только большому коллективу. Поэтому в жизни славян большое значение приобрела община (мир, вервь). Она являлась органом местного крестьянского самоуправления, в компетенцию которого входили земельные переделы, налогово-финансовые вопросы (связанные с обложением податями и их распределением), решение судебных споров, вопросы помощи нуждающимся. На смену родовой общине пришлатерриториальная, или соседская, объединявшая несколько семей. Каждая община владела определенной территорией. Общинные владения были общественными и личными. Единство соседской общины поддерживалось не правовыми, а хозяйственными связями.
Род сохранял верховную собственность на землю, выступал регулятором семейно-брачных отношений, выполнял функции взаимопомощи,...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат