Введение стр.2-3
Глава 1.
Высшие славянские боги стр. 4-6
Почитание сил природы стр. 6-8
Глава 2.
Мифы о сотворении земли, природы и человека стр.8-10
Мифы о загробной жизни стр.11-12
Глава 3.
Мифологические существа славян стр.12-20
Глава 4.
Наследие древних славян в современной культуре стр.20-21
Заключение стр.21-22Введение
Каждый из нас хоть когда то лежал под одеялом вечером и слушал истории о леших и водяных, Бабе Яге, домовых и прочих чудищах. Сейчас эти старые поверия мы воспринимаем скорее, как шутку, смешные истории для детей и с удовольствием рассказываем их младшему поколению. Так и идет из года в год, славянские мифы и легенды стали важной частью русской культуры и глубоко запали вдуши и сердца русских людей
Что такое миф? Казалось бы, это — что-то вроде суеверия, которое не имеет никакого отношения к настоящему миру… На самом деле, это далеко не так. Миф – это своего рода ненаучный способ восприятия мира, и в тоже время — совокупность накопленного веками опыта народа. Мифы –своеобразный аналог науки, они отвечают на основные вопросы человечества – что было началом мира, какон устроен и многие другие, но со своей точки зрения. Мифологическое знание так же логично, как и научное, но логика та – несколько другая. Она предполагает то, что существует мир наряду с нашим, человеческим миром, иной – потусторонний. Мифы появились очень давно, до рождения самих наук, которые в настоящее время дают ответы на большое количество вопросов, интересующих людей, появились тогда,когда еще не существовало письменности, и единственной формой сохранения и передачи человеческого знания, было устное слово. Мифология – гораздо более древний источник, который отражает человеческие представления много веков назад, пусть иногда наивные и безумные, зато невероятно интересные.
Каждый народ имеет свою систему мифов, до нас дошли древнегреческие мифы об олимпийских богах, скандинавскиемифы об асах, древнеиндийская мифология, изложенная в «Ведах», и мифы многих других народов. Наиболее интересной мне представляется мифология славян. Здесь нужно упомянуть о двух существенных ее особенностях, коренным образом отличающих ее от других европейских мифологий, прежде всего от античной. Обычно, мифологию воспринимают, как языческие, нехристианские народные верования. Однако тогда, когдав 988 году христианство стало религией Древней Руси, исторический и культурный пусть, проделанный славянами, был еще довольно мал, ведь они, как самостоятельный этнос, стали формироваться лишь в 4-6 веках, и их языческие представления не успели принять вид единой системы, а храм богов только начал складываться. С принятием христианства язычество было объявлено «незаконным» и система славянскихмифов так и осталась незаконченной. В этом ее первое коренное отличие от европейских мифологий, в которых такая система образовалась и даже была сохранена в письменных источниках, в то время как на Руси письменности еще не было, и мифология существовала в форме устных рассказов — отличие второе. Когда же письменность стала распространяться, враждебные религии языческие верования никто не стремилсяперенести на лист, в основном церковнослужители стремились обличить в книгах язычество. Поэтому, ни одна книга, в которой были бы записаны славянские мифы, не дошла до настоящего момента. Некоторые упоминания, конечно, можно найти в книгах античных византийских писателей, но их представление о культуре славян было несколько неточным. Но, в таком случае, как же нам узнать, во что верили наши предки, если мы неимеем почти никаких источников, а те, которые имеем – скудны и неинформативны? Ответ на этот вопрос есть. Дело в том, что в отличие от городской знати, довольно быстро усвоившей христианские обряды, подавляющее большинство селян, формально приняв крещение, по существу остались язычниками, лишь поверхностно усвоив основы православного вероисповедания, и такая ситуация на Руси...
Введение стр.2-3
Глава 1.
Высшие славянские боги стр. 4-6
Почитание сил природы стр. 6-8
Глава 2.
Мифы о сотворении земли, природы и человека стр.8-10
Мифы о загробной жизни стр.11-12
Глава 3.
Мифологические существа славян стр.12-20
Глава 4.
Наследие древних славян в современной культуре стр.20-21
Заключение стр.21-22Введение
Каждый из нас хоть когда то лежал под одеялом вечером и слушал истории о леших и водяных, Бабе Яге, домовых и прочих чудищах. Сейчас эти старые поверия мы воспринимаем скорее, как шутку, смешные истории для детей и с удовольствием рассказываем их младшему поколению. Так и идет из года в год, славянские мифы и легенды стали важной частью русской культуры и глубоко запали вдуши и сердца русских людей
Что такое миф? Казалось бы, это — что-то вроде суеверия, которое не имеет никакого отношения к настоящему миру… На самом деле, это далеко не так. Миф – это своего рода ненаучный способ восприятия мира, и в тоже время — совокупность накопленного веками опыта народа. Мифы –своеобразный аналог науки, они отвечают на основные вопросы человечества – что было началом мира, какон устроен и многие другие, но со своей точки зрения. Мифологическое знание так же логично, как и научное, но логика та – несколько другая. Она предполагает то, что существует мир наряду с нашим, человеческим миром, иной – потусторонний. Мифы появились очень давно, до рождения самих наук, которые в настоящее время дают ответы на большое количество вопросов, интересующих людей, появились тогда,когда еще не существовало письменности, и единственной формой сохранения и передачи человеческого знания, было устное слово. Мифология – гораздо более древний источник, который отражает человеческие представления много веков назад, пусть иногда наивные и безумные, зато невероятно интересные.
Каждый народ имеет свою систему мифов, до нас дошли древнегреческие мифы об олимпийских богах, скандинавскиемифы об асах, древнеиндийская мифология, изложенная в «Ведах», и мифы многих других народов. Наиболее интересной мне представляется мифология славян. Здесь нужно упомянуть о двух существенных ее особенностях, коренным образом отличающих ее от других европейских мифологий, прежде всего от античной. Обычно, мифологию воспринимают, как языческие, нехристианские народные верования. Однако тогда, когдав 988 году христианство стало религией Древней Руси, исторический и культурный пусть, проделанный славянами, был еще довольно мал, ведь они, как самостоятельный этнос, стали формироваться лишь в 4-6 веках, и их языческие представления не успели принять вид единой системы, а храм богов только начал складываться. С принятием христианства язычество было объявлено «незаконным» и система славянскихмифов так и осталась незаконченной. В этом ее первое коренное отличие от европейских мифологий, в которых такая система образовалась и даже была сохранена в письменных источниках, в то время как на Руси письменности еще не было, и мифология существовала в форме устных рассказов — отличие второе. Когда же письменность стала распространяться, враждебные религии языческие верования никто не стремилсяперенести на лист, в основном церковнослужители стремились обличить в книгах язычество. Поэтому, ни одна книга, в которой были бы записаны славянские мифы, не дошла до настоящего момента. Некоторые упоминания, конечно, можно найти в книгах античных византийских писателей, но их представление о культуре славян было несколько неточным. Но, в таком случае, как же нам узнать, во что верили наши предки, если мы неимеем почти никаких источников, а те, которые имеем – скудны и неинформативны? Ответ на этот вопрос есть. Дело в том, что в отличие от городской знати, довольно быстро усвоившей христианские обряды, подавляющее большинство селян, формально приняв крещение, по существу остались язычниками, лишь поверхностно усвоив основы православного вероисповедания, и такая ситуация на Руси...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат