Смысл жизни и проблема смерти и бессмертия в философии в

  • 16 янв. 2013 г.
  • 5813 Слова
Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики»

Нижегородский филиал




Факультет менеджмента
Кафедра социально–гуманитарных наук



Реферат

на тему: Смысл жизни и проблема смерти и бессмертия в духовном опытечеловечества






Выполнила: Самоделкина М.А.,
11 М3

Проверила : Каржина Г.А.


Нижний Новгород, 2012

Содержание
1. Введение…………………………………………………………………………………2
2. Проблема смысла жизни, её решение различными философскими школами .....…..3
3. Смертность и бессмертие человека как философская проблема………….................7
4. Этические аспекты проблемы жизни исмерти………………………………………12
5. Заключение……………………………………………………………………………...15
6. Используемая литература……………………………………………………………...16






































Как мы можем знать, что та –
кео смерть, когда мы не знаем
ещё, что такое жизнь?(Конфуций
Введение
  Философский интерес к проблеме жизни продиктован следующими обстоятельствами: во-первых, философским объяснением природы самого человека, что требует привлечения естественнонаучных представлений о жизни; во-вторых, необходимостью использования методологических принципов входе научного познания жизни; в-третьих, уяснением закономерностей структурно-функциональной организации живого, что способствует верному ответу на один из актуальнейших философских вопросов – в чем смысл жизни человека?
  В жизни каждого нормального человека рано или поздно наступит момент, когда он задается вопросом о конечности своего индивидуального существования. Человек — единственноесущество, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом размышления. Но неизбежность собственной смерти воспринимается человеком отнюдь не как отвлеченная истина, а вызывает сильнейшее эмоциональное потрясение, затрагивает самые глубины его внутреннего мира.( О человеческом в человеке / Под общ. ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат: 1991. 384 с.)
  Смерть и потенциальное бессмертие — самая сильнаяприманка для философствующего ума, ибо все наши жизненные дела должны, так или иначе, соизмеряться с вечным. Человек обречён на размышления о смерти и в этом его отличие от животного, которое смертно, но не знает об этом. Правда, животные чувствуют приближение смерти, их предсмертное поведение чаще всего напоминает мучительные поиски уединения и успокоения. Наверное, смерть вообще — расплата заусложнение биологической системы. Одноклеточные практически бессмертны. Когда организм становится многоклеточным, в него как бы встраивается механизм самоуничтожения на определённом этапе развития, связанный с геномом.
  Человек не может смириться с тем, что именно ему придётся уйти из этого великолепного мира, где кипит жизнь, но, размышляя об этом, начинаешь понимать, что смерть, — пожалуй,единственное, перед чем все равны, что стирает неравенство, на котором основана земная жизнь.. В данном случае не так уж важно, кто «управляет» миром — Бог, Дух, Космический Разум, объективная реальность, законы Природы. Важно, что человек должен лишь осознать этот порядок и найти в его недрах, в его устройстве зазор для «относительной самостоятельности», в которой он будет видеть смысл своего бытия.
  Интерес кпроблеме смерти обусловлен несколькими причинами. Во-первых, это ситуация глобального цивилизованного кризиса, который в принципе может привести к самоуничтожению человечества. Во-вторых, значительно изменилось ценностное отношение к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.
  По сути дела, речь идёт о триаде: жизнь...
tracking img