Социология Э.Дюркгейма

  • 11 сент. 2011 г.
  • 4077 Слова
Самарский Государственный Экономический Университет

Кафедра социологии

Реферат по теме
«Социология Э.Дюркгейма»

Студентки 2 курса ФиКр-3
Бекасовой Екатерины

Самара, 2010
Содержание

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………..……….. 3
РАЗДЕЛ 1 Теоретические и мировоззренческие основания социологии Э.Дюркгейма
1.1 Биография Э. Дюркгейма…………….. 4
1.2Формирование взглядов на основе социальных явлений………………… 6
РАЗДЕЛ 2 «Социологизм» Э. Дюркгейма как методология научного познания общества
2.1 «Социологизм» как философское обоснование социологии………..……8
2.2 Онтологическая сторона социальной реальности…………………………10
2.3 Методологический аспект «социологизма»………………………………..12
РАЗДЕЛ 3 Идея социальной солидарности в социологии Э. Дюркгейма
3.1 От теорииразделения труда к теории религии……………………………14
3. Теория самоубийств………………………………………………………..17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...………………………………………………………………..20
Список литературы………………………………………………………………21
ВВЕДЕНИЕ

История каждой науки свидетельствует, что вначале зарождаются, формируются и развиваются лишь отдельные элементы науки, а затем уже уточняется и закрепляется наименование, объясняющее ее сущность исодержание. Сам термин социология связан с именем О. Конта, хотя это вовсе не означает, что именно он создал эту науку. Его гений проявился в том, что он сумел обобщить и по-новому увидеть те нарождающиеся явления, которые были характерны для конца XVIII — начала XIX столетия.
Между тем, если говорить о социологии, то это наука не об обществе вообще, человек в обществе — вот что составляет сутьсоциологии. Несмотря на разнообразие теорий, концепций и подходов в различных школах в XIX веке, они все были едины в одном — объектом и предметом социологии является общество, вся общественная жизнь.
Начало XX века внесло существенные поправки в эти представления. Все больше слышалось критических замечаний, что социология претендует на некую роль меганауки, которая стремится вобрать данныевсех других наук об обществе и на этой основе делать глобальные выводы. Первым, кто усомнился в такой постановке вопроса, был Э. Дюркгейм (1858—1917). Он полагал, что социология, имея объектом своего изучения общество, не должна претендовать на «всезнайство» об этом обществе — предметом ее интереса должны быть только социальные факты, которые и образуют социальную реальность. Исходя из этого, онтрактовал реальность (законы, обычаи, правила поведения, религиозные верования, денежную систему и т.д.) как объективную, ибо они не зависят от человека. Не менее важной особенностью концепции Дюркгейма было то, что он обратился к социальным группам, высоко оценивая роль коллективного сознания, благодаря этому сознанию существует социальная интеграция, ибо члены общества придают значение его нормам ируководствуются ими в своей жизни.
РАЗДЕЛ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МИРОВОЗРЕНЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИОЛОГИИ Э. ДЮРКГЕЙМА.

1.1Биография Э. Дюркгейма

Э.Дюркгейм родился 15 апреля 1858 года в г.Эпинале, на северо-востоке Франции в небогатой семье потомственного раввина. В детстве будущий автор социологической теории готовился к религиозному поприщу своих предков, изучая древнееврейский язык,Тору и Талмуд. Но он довольно рано отказался продолжить семейную традицию. Но и католиком Дюркгейм не стал, также, впрочем, как и атеистом. С юных лет и до конца жизни он оставался агностиком. Постоянно подчеркивая важную социальную и нравственную роль религии, он сделал предметом своей веры науку вообще и социальную науку в частности.
В 1879 г. Дюркгейм с третьей попытки поступил в ВысшуюНормальную школу в Париже. Из профессоров Нормальной школы наибольшее влияние на формирование взглядов будущего социолога оказали видные ученые: историк Фюстель де Куланж и философ Эмиль Бутру. Среди студентов Дюркгейм пользовался большим уважением и выделялся серьезностью, ранней зрелостью мысли и любовью к теоретическим спорам, за что товарищи прозвали его «метафизиком»....
tracking img