Спиноза

Биография. Жил Спиноза всегда скромно, не стремясь ни к богатству, ни к политической славе, пребывая в состоянии творческого покоя и независимости, а также общаясь с любимыми друзьями. Не нажив никакого состояния (после смерти осталось всего 200 гульденов и долги), Спиноза принципиально отказывался от даров богатых почитателей и друзей. Скромность и простота, презрение к почестям и богатству,величественное уклонение мудреца от бесполезных дискуссий со своими противниками и преданность свободе творчества – характерные черты Бенедикта Спинозы, которого по праву называют стоиком Нового времени, имея в виду редкое слияние принципов учения и принципов личного пребывания в мире. Спиноза, по его собственным словам, постоянно старался не осмеивать человеческих поступков, не огорчаться ими ине клясть их, а понимать. К сожалению, к самому философу, как при его жизни, так и после, редко кто применял такой же подход. Уже более трёх веков длится своеобразный «суд» над его учением, которому не видно конца. Чаще всего слышится или «огорчение» по поводу того, что он не всецело материалистичен, или «проклятие» по адресу его как атеиста. Реже достигается понимание и ещё реже – согласие.Прав был Кант, когда говорил: «быть опровергнутым - не страшно, опасаться следует другого – быть непонятым». О Спинозе писали много, практически нет известных философов, которые бы не писали о нём или не упоминали его имени в какой-либо связи.
«Тот, кто хотя бы раз в жизни не погрузился в глубины спинозизма, не может надеяться на то, что достигнет в философии истины и совершенства».
Шеллинг«Спиноза является таким основным элементом современной философии, что можно в самом деле сказать: ты или придерживаешься спинозизма, или ты не придерживаешься никакого философского учения».
Гегель
В русской философской среде Спинозу воспринимали по-разному, но чаще всего крайне критически. Религиозной философской мысли он был чужд из-за «пантеизма», «атеизма», критики Библии, рационализма.«Человек свободный ни о чём так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни».
Бенедикт Спиноза
Философия Бенедикта Спинозы. 2.1. Понятие субстанции, атрибутов и модусов.
«Что касается первого пункта, а именно того, что Бог существует, то это, говорим мы, можно доказать:
Всё, что мы познаём ясно и отчётливо, как принадлежащее к природевещи, мы можем и в действительности утверждать о вещи. Но мы можем ясно и отчётливо понимать, что существование принадлежит к природе Бога.
Сущности вещей существуют извечно и останутся вечно неизменными. Существование Бога есть сущность.
Если человек имеет идею Бога, то Бог должен существовать формальным образом. То есть определённая природа, благодаря которой вещь естьто, что она есть, и которая ни каким образом не может быть отделена от неё, но уничтожая в то же время вещи, как, например, к сущности горы принадлежит, что имеет долину, или сущность горы состоит в том, что она имеет долину, что в действительности вечно и неизменно и всегда должно заключаться в понятии горы.»
По определению, которому Бог имеет бесконечные атрибуты, можно доказать егосуществование следующим образом: «Всё, что мы ясно и отчётливо видим, как принадлежащее к природе вещи, мы в действительности можем утверждать о вещи, но к природе существа, имеющего бесконечные атрибуты, принадлежит также атрибут, обозначающий существование. Следовательно, можно было бы сказать, что это допустимо утверждать об идее, но не о самой вещи, ибо идея атрибута, принадлежащего вещи, не существует материально.Человек имеет идею Бога. Если существует идея Бога, то причина её должна существовать формально и содержать в себе всё, что идея имеет объективно. Но существует идея Бога. Чтобы вывести первую часть этого доказательства, мы устанавливаем следующие основные правила:
Существует бесконечное число познаваемых вещей.
Конечный ум не может понять бесконечного....