Теория аномии Э. Дюркгейма

Министерство образования Украины
Донецкий национальный технический Университет



Кафедра социологии



РЕФЕРАТ

по дисциплине: «Социология»

по теме: « Теория аномии Э. Дюркгейма»











Выполнил: ст. гр. ИУС-06а
Кузь Д. Л.


Проверил: Коржов Г.А.Донецк, 2009
План
1. Введение
2. Основная часть
Девиантное поведение
Теория аномии
3. Заключение
4. Список литературы


































Введение
АНОМИЯ - (от франц. anomie — беззаконие, безнормность) — это такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о существовании обязывающих ихнорм, относится к ним негативно или равнодушно. Теорию аномии ввел в социологию Э.Дюркгейм как часть своей историко-эволюционной концепции, опиравшейся на противопоставление «традиционного» и современного промышленного обществ.[1] Понятие аномии впервые сформулированное Э.Дюркгеймом еще в своей первой книги «О разделении общественного труда» (1893 г.), в книге «Самоубийство» (1897) получило у негодальнейшее развитие и глубокую разработку. Аномия — продукт неполноты перехода от механической к органической солидарности ибо объективная база последней — общественное разделение труда — прогрессирует быстрее, чем находит моральную опору в коллективном сознании. Постоянно воспроизводится необходимое условие аномии— расхождение между двумя рядами социально порождаемых явлений: потребностями, интересами ивозможностями их удовлетворения. Предпосылкой цельной, неаномической личности, по Дюркгейму, является устойчивое и сплоченное общество. Иерархическое традиционное общество (например, феодальное) было устойчивым, так как ставило специфические цели разным социальным слоям и позволяло каждому ощущать свою жизнь осмысленной внутри узкого замкнутого слоя.
Второй аспект («конфликт норм в культуре») разработалР.Мертон, сделав важнейший после Дюркгейма вклад в теорию аномии и расширив ее до масштаба общей теории девиантного поведения.[1] Мертон различает определяемые культурой цели и институциональные средства их достижения и различает общества в связи со степенью значимости тех или других. Те общества, которые придают большее значение целям и меньшее средствам, толкают индивидов к принятию технически болееэффективных средств достижения цели, даже если эти средства являются незаконными. По Мертону, аномия — результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы общества, между культурно предписанными всеобщими целями и законными, институциональными средствами их достижения. Аномия возникает тогда, когда люди не могут достичь навязанных обществом целей «нормальными»,им же установленными средствами. При аномии, даже если существует понимание общих целей, отсутствует общее признание правовых и моральных способов действия, которые ведут к этим общим целям.[1]
Данная тема является актуальной на сегодняшний день. Так например преступность, проявление девиантного поведения, будет иметь место всегда. Даже если искоренить преступность в понимании этого термина насегодняшний день, то что-либо другое станет считаться преступностью, произойдет изменение критериев оценки поведения.






























Девиантное поведение
Специальные социологические теории исследуют отдельные социальные феномены как подсистемы конкретной общественной системы, зависимости объекта изучения от социального целого и взаимосвязи сдругими социальными процессами (подсистемами). Предметом подобных теорий могут служить социальные явления и институты в определенной сфере общественного бытия (труд, политика, быт, досуг) или же «сквозные», присущие различным сферам.
Функционально частные социологические теории служат методологией познания отдельных социологических процессов, общностей, институтов и...