Теория государства и права. Государство и церковь.

СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ

Филиал
Представительство

Задание на курсовую работу
по дисциплине

Студента
Фамилия, имя, отчество
№ контракта __________, группа _______, направление ___________

1.Тема: ___________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________

_____________________________________________
2.Срок сдачи курсовой работы: ___________________________________
3.Краткое содержание курсовой работы: ____________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

____________________________________________________________

______
4.Дата выдачи темы: ____________________________________________

Задание выданоФ.И.О. ответственного лица, должность подпись

« » июнь 2008г.
Содержание

Введение
Глава 1. Исторические аспекты взаимоотношений государства и церкви
Глава 2. Религиозные организации, типы религиозных организаций
Глава 3. Правовое регулирование взаимоотношений церкви и государства в Российской Федерации
Заключение
Список использованныхисточников…………………………………………...30
Приложения……………………………………………………………………...32

Введение

На протяжении нескольких десятилетий в Советском Союзе господствовал односторонний стереотип атеистического мышления, относивший религию и церковь к «досадным пережиткам буржуазного строя», к «главным противникам» научного мировоззрения. При этом открыто заявлялось, что религии не должно быть места в рамках социалистической общественной системы. В этихусловиях религиозные организации имели право заниматься исключительно удовлетворением религиозных потребностей ограниченного числа верующих. В настоящее время в процессе демократизации общественно-политической и духовной сфер жизни общества постепенно восстанавливаются законные права и свободы религиозных организаций, закладываются правовые основы гарантий осуществления свободы совести, реальногоравноправия людей с противоположными воззрениями на мир.
Аксиомой общественного процесса является то, что государство – не вечная категория: оно возникло на определённом историческом этапе развития общества и с тех пор само развивается как относительно самостоятельное явление, имеющее собственного этапы и закономерности существования и деятельности. Государственность представляет собой фактор человеческогопрогресса и культуры, она вступает как самостоятельная историческая ценность.
Государственная организация человеческого общества призвана обеспечивать общее социальное регулирование общественных отношений в целях освобождения человека от всех видов порабощения и зависимости (от природных и социальных сил), полноценного и гармоничного развития личности. Конечно, такого уровня развитости государстводостигает не сразу.
На ранних стадиях цивилизации оно выступает как достаточно примитивная организация общества, сущность которой кроится в системе органов и учреждений принуждения, осуществляющих классовую или иную диктатуру. И только в условиях демократического общества государство приобретает способность обеспечить основные ценности общественного развития – народовластие, экономическую свободу и свободуличности. Именно для того, чтобы понять процесс внедрения цивилизации в государственно-организованное общество, необходимо знать, как само государство и как оно способствует развитию общества.1
Взаимоотношения религиозных институтов и политических структур в истории религии приобретали крайне разнообразные формы. Среди этих форм можно...