Туризм

Введение
В сентябре 2005 г Советом министров Республики Беларусь была принята Национальная программа развития туризма на 2006-2010гг. Среди основных направлений развития туризма в Беларуси наряду с транзитным, агроэкотуризмом, спортивным, рекреационным и т.д. назван религиозный туризм. Т. о. тема религиозного туризма приобрела новую актуальность.
Цель курсовой работы: подвергнуть всестороннемуанализу понятие религиозного туризма
Задачи работы: изучить историю развития религиозного туризма, начиная с самых древних его форм; очертить факторы развития религиозного туризма в Республике Беларусь; рассмотреть практику организации религиозных туров в РБ; описать направления развития религиозного туризма.
Особую помощь в создании работы оказали такие издания как “101 ключевая идея: Мировыерелигии” Пола Оливера, “Путеводитель по городам и районным центрам РБ” А.В,Варивончика, а также следующие сайты: www.belarusinside.by, официальный белорусской церкви www.church.by
1 Паломничество - один из старейших видов туризма
В переводе с латинского слово «паломник» означает «несущий пальмовую ветвь». Те, кто отправлялись в Святую Землю поклониться Гробу Господню, обычно привозили оттуда ипальмовые ветви – такими же народ устилал путь Спасителя при входе Его в Иерусалим.
ПАЛОМНИЧЕСТВО имеет длительную историческую традицию, как в христианстве, так и в других религиях. Паломничество, предпринятое с целью посещения святого места – гроба святого, места, где произошло какое-либо известное религиозное событие, - всегда, по общему признанию, считалось делом, полезным для души. Паломничество,позволявшее получить благословение, отдать дань уважения какому-либо святому или очиститься от собственных ошибок прошлого, было особенно эффективным средством духовного совершенствования. Само по себе расставание с домом и привычным существованием, освобождение от укоренившихся привычек и знакомой среды могут вызвать перемены в личной жизни. Кроме того, со всех странах и во все времена (положение изменилосьлишь в последние 100-150 лет) оно было предприятием сложным, обременительным и таило в себе непредсказуемые последствия. Средневековый еврейский комментатор Раши замечал, что паломничество уменьшает богатство человека, его известность и плодовитость: в большинстве случаев это замечание было совершенно справедливым. Длительное и тяжелое путешествие означало в то время отказ от привычного комфорта и среды.За исключением авантюристов-одиночек, обычному человеку, чтобы решиться на паломничество, требовалось испытать очень большую тягу к переменам.
В истории христианства паломники почитались людьми благочестивыми, то есть стояли ниже мучеников и монахов, но были праведными мужчинами и женщинами, достойными похвалы. Любимыми местами паломничества были Иерусалим, по улицам которого ходил сам Иисус иоткуда пошла история церкви, а также Рим, где, согласно преданию, приняли мученическую смерть апостолы Петр и Павел и где находится папский престол. Веками благочестивые христиане тянулись в эти города, чтобы помолиться, прося прощение грехов, чтобы приблизиться к Богу. Но на раннем этапе развития христианства паломничество было частным делом
актом личного благочестия, обычно предпринимавшимсяобеспеченными людьми,
которым оно стало по карману.
В 6 веке ирландские монахи, наводнившие Европу, стали назначать паломничество как средство покаяния за грехи, как правило, скандального свойства. Длительные паломничества предписывались священникам или дворянам, уличенным в каких-либо преступлениях. Со временем этот мотив паломничества приобрел большое значение. К 12 в. многие верующие стали предприниматьпаломничества, как по назначению священника, так и по собственной воле; они считали, что совершили столько грехов или грехи их так серьезны, что требуют определенного наказания, которое лишь одно может принести их искупление. (К этому времени церковь пришла к мнению, что, хотя исповедь и снимает вину за грехи, все-таки за них надо подвергнуться наказанию, обычно в...