П Л А Н
ВВЕДЕНИЕ 2
1. ФИЛОСОФИЯ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. 3
1.1. Джайнизм. 4
1.2. Буддизм. 5
1.3. Началодревнеиндийского материализма.
Философия локаята. 7
1.4. Системы, опирающиеся на Веды:
миманса и веданта 7
1.5. Философия санкхья. 8
1.6. Система йога.9
1.7. Материалистическая система ньяя. 9
1.8. Материалистическая система вайшешика. 10
2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФ-
СКОЙ МЫСЛИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ 11
2.1. Философия и этнические взгляды Конфуция
и его последователи.12
2.2. Учения Мо-цзы. Теория познания моистов. 13
2.3. Учения Лао-цзы о Дао и его последователи. 13
2.4. Наивно-материалистические взгляды Сюнь-цзы. 15
2.5. Материализм школы фацзя. 15
2.6. Борьбаматериализма и идеализма на рубеже
нашей эры. 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
ЛИТЕРАТУРА 19
ВВЕДЕНИЕ
Философская мысль человечества зародилась много столетий назад (около2500 лет) в наиболее развитых очагах цивилизации того времени - в Древней Индии и Китае, Древней Греции и Риме. Немецкий философ XX века Карл Ясперс назвал период около 500 лет до нашей эры «осевым» временем. Именно тогда в основном сформировался человек современного типа. Здесь наступает конец господству мифологической картины мира, и на смену ей приходят рациональные (осмысленные) представленияо мироздании. Человек в этот период становится подлинным человеком, существом разумным, одухотворенным. Ясперс утверждал, что в «осевое» время «...человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собойвысшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания...».
Появлению философии способствовал ряд социальных предпосылок: ранняя наука, отделение умственного труда от физического, формирование демократии и слоя свободных граждан. Она шла на смену мифологической картине мира и стремилась к рациональному (понятийному) осмыслению мира и человека в нем. В древней философии основной была темапервоначала (основы) мира и важнейших характеристик мироздания.
На развитие философии на Древнем Востоке (Китай и Индия) значительное влияние оказал так называемый «азиатский» способ производства. Характерным для него было наличие земледельческой общины, верховная собственность деспотичного государства на землю и принудительный характер многих видов хозяйственной деятельности. Здесь философия носилапатриархальный и консервативный характер. Она была явно недостаточно ориентирована на связь с научным знанием, в ней был слабо выражен личностный компонент (позиция мыслителя). На первом плане в философии Китая и Индии находились социально-политическая и морально-этическая проблематика.
1. ФИЛОСОФИЯ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.
Историки выделяют в реальной истории...
ВВЕДЕНИЕ 2
1. ФИЛОСОФИЯ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. 3
1.1. Джайнизм. 4
1.2. Буддизм. 5
1.3. Началодревнеиндийского материализма.
Философия локаята. 7
1.4. Системы, опирающиеся на Веды:
миманса и веданта 7
1.5. Философия санкхья. 8
1.6. Система йога.9
1.7. Материалистическая система ньяя. 9
1.8. Материалистическая система вайшешика. 10
2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФ-
СКОЙ МЫСЛИ В ДРЕВНЕМ КИТАЕ 11
2.1. Философия и этнические взгляды Конфуция
и его последователи.12
2.2. Учения Мо-цзы. Теория познания моистов. 13
2.3. Учения Лао-цзы о Дао и его последователи. 13
2.4. Наивно-материалистические взгляды Сюнь-цзы. 15
2.5. Материализм школы фацзя. 15
2.6. Борьбаматериализма и идеализма на рубеже
нашей эры. 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
ЛИТЕРАТУРА 19
ВВЕДЕНИЕ
Философская мысль человечества зародилась много столетий назад (около2500 лет) в наиболее развитых очагах цивилизации того времени - в Древней Индии и Китае, Древней Греции и Риме. Немецкий философ XX века Карл Ясперс назвал период около 500 лет до нашей эры «осевым» временем. Именно тогда в основном сформировался человек современного типа. Здесь наступает конец господству мифологической картины мира, и на смену ей приходят рациональные (осмысленные) представленияо мироздании. Человек в этот период становится подлинным человеком, существом разумным, одухотворенным. Ясперс утверждал, что в «осевое» время «...человек осознает бытие в целом, самого себя и свои границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует освобождения и спасения. Осознавая свои границы, он ставит перед собойвысшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания...».
Появлению философии способствовал ряд социальных предпосылок: ранняя наука, отделение умственного труда от физического, формирование демократии и слоя свободных граждан. Она шла на смену мифологической картине мира и стремилась к рациональному (понятийному) осмыслению мира и человека в нем. В древней философии основной была темапервоначала (основы) мира и важнейших характеристик мироздания.
На развитие философии на Древнем Востоке (Китай и Индия) значительное влияние оказал так называемый «азиатский» способ производства. Характерным для него было наличие земледельческой общины, верховная собственность деспотичного государства на землю и принудительный характер многих видов хозяйственной деятельности. Здесь философия носилапатриархальный и консервативный характер. Она была явно недостаточно ориентирована на связь с научным знанием, в ней был слабо выражен личностный компонент (позиция мыслителя). На первом плане в философии Китая и Индии находились социально-политическая и морально-этическая проблематика.
1. ФИЛОСОФИЯ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.
Историки выделяют в реальной истории...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат