Содержание:
Введение ……………………………………………………………………………3
1. Любовь как способ человеческого существования ……………………………4
2. Тема любви в русской философии …………………………………………..11
3. Псевдолюбовь и ее формы ……………………………………………………20
Заключение ……………………………………………………………………….23
Список используемой литературы ………………………………………………25
Введение
Любовь вначале – ласкова всегда,
В воспоминаниях – ласковавсегда,
А любишь – боль… И с радостью друг друга
Терзаем мы и мучаем – всегда.
Омар Хайям.
Чувство любви всегда волновало сердца людей во все времена. Такое известное и в то же время совсем непонятное чувство. Его трудно объяснить, понять и ещё сложней выразить. Я выбрала эту тему не случайно. Она близка мне в настоящий момент. Во все времена любовь волновала сердца и умылюдей. Философский смысл любви велик и многогранен. На протяжении всей истории философии высказывались различные мнения относительно этого вопроса, но все они сходились в одном: любовь – это самая загадочная и парадоксальная реальность, тайна человечества, которую следует искать в многообразии личности, в богатстве человеческих взаимоотношений и условиях жизни.
Уже в философии Платона указывалось нато, что только любовь открывает людям глаза на истину, добро и красоту. И это не случайно, т. к. только посредством любви человек открывает смысл своей жизни и становится собственно Человеком. Только любящему человеку открываются новые идеи, рождаются светлые идеалы, проявляются благородные чувства. Большая истинная любовь, наполняя человека духовной энергией, дает ему вместе с тем силы жить с особымсмыслом - действовать всегда и во всем по-человечески гуманно.
Чтобы понять, что же такое «любовь», что оно значит для людей, как они его понимают, я обратилась к мыслям таких знаменитых философов, как И. Кант”конец всего сущего”, Н. Бердяев, В.С. Соловьёв”смысл любви”, Э. Фромм “искусство любить” и многих других.
1. Любовь как способ человеческого существования
Философский анализ феноменалюбви есть, прежде всего, анализ фор-мальных, «чистых» условий любви вообще как человеческой способ-ности, как инварианта, остающегося неизменным в различных куль-турных формах, в различных исторических эпохах.
Любовь — одно из фундаментальных свойств человеческого суще-ства, Таких же, как совесть, ум, честь, свобода. Любовь — это бытийное определение человека, поскольку она не имеет никакихвнешних при-чин для своего существования. Нельзя объяснить возникновение любви с помощью какой-либо причины (например, красоты, ума, силы и т.п.), ибо если такие причины действительно сыграли свою роль, то никакой любви нет, а есть только ее имитация. Всегда найдутся сотни, тысячи людей более красивых, более умных, более силь-ных, и непонятно, где критерий выбора, почему я остановилась на этом человеке,а не на другом. Любят не за что-то, любят, потому что любят, хотя психологически любовь всегда объясняют конкретными причи-нами, и любящий искренне верит в то, что его избранник самый красивый и самый умный.
Человек делает добро, поступает по совести не потому, что пресле-дует такую цель, а потому, что он добр, совестлив и не может жить иначе. Человек любит потому, что не может не любить, дажекогда обнаруживается, что любимый на самом деле не обладает особыми достоинствами. Но любящему часто нет до этого дела. Его душу пере-полняет огромная энергия, требующая выхода; он находится в стихии любви, в которой не только творит сам себя как человека, но и пыта-ется творить других. В этом смысле любовь к ближнему, к человеку есть творчество, излучение творческой энергии.
Интенсивность любви,следовательно, объясняется и определяется не столько предметом любви, сколько способностью любить. Гораздо важнее, чем причины, по которым человек любит, то, что происходит с человеком, какие совершаются внутренние изменения, как раскры-вается его душа. Любовь определяется не содержанием чувственного опыта, который всегда случаен, но развитостью человеческих качеств любящего.
Любовь...
Введение ……………………………………………………………………………3
1. Любовь как способ человеческого существования ……………………………4
2. Тема любви в русской философии …………………………………………..11
3. Псевдолюбовь и ее формы ……………………………………………………20
Заключение ……………………………………………………………………….23
Список используемой литературы ………………………………………………25
Введение
Любовь вначале – ласкова всегда,
В воспоминаниях – ласковавсегда,
А любишь – боль… И с радостью друг друга
Терзаем мы и мучаем – всегда.
Омар Хайям.
Чувство любви всегда волновало сердца людей во все времена. Такое известное и в то же время совсем непонятное чувство. Его трудно объяснить, понять и ещё сложней выразить. Я выбрала эту тему не случайно. Она близка мне в настоящий момент. Во все времена любовь волновала сердца и умылюдей. Философский смысл любви велик и многогранен. На протяжении всей истории философии высказывались различные мнения относительно этого вопроса, но все они сходились в одном: любовь – это самая загадочная и парадоксальная реальность, тайна человечества, которую следует искать в многообразии личности, в богатстве человеческих взаимоотношений и условиях жизни.
Уже в философии Платона указывалось нато, что только любовь открывает людям глаза на истину, добро и красоту. И это не случайно, т. к. только посредством любви человек открывает смысл своей жизни и становится собственно Человеком. Только любящему человеку открываются новые идеи, рождаются светлые идеалы, проявляются благородные чувства. Большая истинная любовь, наполняя человека духовной энергией, дает ему вместе с тем силы жить с особымсмыслом - действовать всегда и во всем по-человечески гуманно.
Чтобы понять, что же такое «любовь», что оно значит для людей, как они его понимают, я обратилась к мыслям таких знаменитых философов, как И. Кант”конец всего сущего”, Н. Бердяев, В.С. Соловьёв”смысл любви”, Э. Фромм “искусство любить” и многих других.
1. Любовь как способ человеческого существования
Философский анализ феноменалюбви есть, прежде всего, анализ фор-мальных, «чистых» условий любви вообще как человеческой способ-ности, как инварианта, остающегося неизменным в различных куль-турных формах, в различных исторических эпохах.
Любовь — одно из фундаментальных свойств человеческого суще-ства, Таких же, как совесть, ум, честь, свобода. Любовь — это бытийное определение человека, поскольку она не имеет никакихвнешних при-чин для своего существования. Нельзя объяснить возникновение любви с помощью какой-либо причины (например, красоты, ума, силы и т.п.), ибо если такие причины действительно сыграли свою роль, то никакой любви нет, а есть только ее имитация. Всегда найдутся сотни, тысячи людей более красивых, более умных, более силь-ных, и непонятно, где критерий выбора, почему я остановилась на этом человеке,а не на другом. Любят не за что-то, любят, потому что любят, хотя психологически любовь всегда объясняют конкретными причи-нами, и любящий искренне верит в то, что его избранник самый красивый и самый умный.
Человек делает добро, поступает по совести не потому, что пресле-дует такую цель, а потому, что он добр, совестлив и не может жить иначе. Человек любит потому, что не может не любить, дажекогда обнаруживается, что любимый на самом деле не обладает особыми достоинствами. Но любящему часто нет до этого дела. Его душу пере-полняет огромная энергия, требующая выхода; он находится в стихии любви, в которой не только творит сам себя как человека, но и пыта-ется творить других. В этом смысле любовь к ближнему, к человеку есть творчество, излучение творческой энергии.
Интенсивность любви,следовательно, объясняется и определяется не столько предметом любви, сколько способностью любить. Гораздо важнее, чем причины, по которым человек любит, то, что происходит с человеком, какие совершаются внутренние изменения, как раскры-вается его душа. Любовь определяется не содержанием чувственного опыта, который всегда случаен, но развитостью человеческих качеств любящего.
Любовь...
Поделиться рефератом
Расскажи своим однокурсникам об этом материале и вообще о СкачатьРеферат