Философия любви

  • 22 июля 2011 г.
  • 3744 Слова
Введение………………………………………………….......................................3
1 О смысле любви ...................................................................................................4
2 Детство человеческой любви .............................................................................5
3 Любовь в Античной Греции...............................................................................8
4 Тема любви в философской культуре Нового времени .................................13
5 Любовь как способ существования человека .................................................15
Список использованных источников ..................................................................19

Введение

Только в любви и через любовь человек становится человеком. Без любви он неполноценноесущество, лишенное подлинной жизни и глубины и не способное ни действовать эффективно, ни понимать адекватно других и себя. И если человек – центральный объект философии, то тема человеческой любви, взятая во всей ее широте, должна быть одной из ведущих в философских размышлениях. В повседневной речи мы часто встречаемся со словами “высшие человеческие чувства”, “любовь”, как правило употребляя их вдостаточно узком смысле, не подозревая о всем богатом разнообразии эмоций, которые скрываются за этим словом. Необычайно по своему количеству многообразие вариаций проявления любви, однако наиболее часто мы говорим об эротической любви, под которой здесь и далее будем понимать любые (как духовные, так и физические) отношения между мужчиной и женщиной, как наиболее характерном проявлении этого чувства. Суть изначимость этих отношений пытались раскрыть многие философы на протяжении всей истории существования человеческой мысли: начиная с античности и по сей день. Однако ни одна эпоха не смогла дать полного определения понятия любви, приоткрывая лишь отдельные грани этого феномена человеческой

1 О смысле любви

Любовь является ведущей потребностью человека, один из главных способов укоренения его в обществе.Человек лишился природных корней, перестал жить жизнью. Ему нужны человеческие корни, столь же глубокие и прочные, как инстинкты животного. И одним из таких корней является любовь. Всякая любовь является любовью к конкретным данным в чувстве вещам. Любви к абстрактному, воспринимаемому только умом, не существует. «Мысли,— категорично утверждает Гегель,— не может быть любимым». Любовь к ближнему —это любовь к людям, с которыми вступаешь в отношения, любовь к добру — любовь к конкретным его проявлениям, тем поступкам, в которых оно находит свое выражение, любовь к прекрасному — влечение к вещам, которые несут в себе красоту, но не любовь к «красоте вообще». Не любить «человечество», как нельзя любить «человека вообще», можно любить только данного, отдельного, индивидуального человека во всейего конкретности. Особо следует подчеркнуть такую черту любви, как ее универсальность: каждый человек находит, в конце концов, свою любовь и каждый является или со временем станет объектом чьей-то любви. Красив человек или безобразен, молод или не очень, богат или беден, он всегда мечтает о любви и ищет ее. Причина этого про: любовь — главный и доступный каждому способна и укоренения в жизни,которая без любви неполнокровна и неполноценна. В ранней молодости настойчиво ищут, прежде всего, эротическую любовь, позднее приходит любовь к детям или к Богу, к своей профессии и т. д. Любовь может вспыхнуть и гаснуть, одна любовь может замещаться или вытесняться другой, но человек всегда или любит, или хочет полюбить, или живет воспоминаниями о былой любви.


2 Детство человеческой любвиУже давно люди спрашивали себя, когда возникла любовь — вынес ли ее человек из животного царства, или она появилась позднее. Многие считают, что любовь родилась позже своих собратьев — ненависти, зависти, дружелюбия, материнских чувства. Пещерные люди, которые жили ордой, групповым браком, наверно, не знали никакой любви. Исследователи древности говорят, что ее не было...
tracking img