Философия Техника

1. Техника и философия

информационный технический мир ученый

Техника сопровождает человека с давних времен, но, человеческая цивилизация не сразу стала технической. Интенсивное развитие техники произошло в ХХ веке, поэтому, только начиная с ХХ века, техника стала предметом философии. Впервые рассуждать о проблемах взаимодействия техники и общества начали немецкий философ Эрнст Капп и русскийинженер Петр Климентьевич, Энгельмейер. Техника, её развитие, её место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации стала предметом систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начали уделять осмыслению техники все большее внимание. Часто такое осмысление сводится к исключительно оптимистической оценке достижений и перспектив информационно-технического развития.В это же время в гуманитарной среде возросло критическое отношение к такому техническому прогрессу современного общества. В современной философии внимание привлекается, прежде всего, к отрицательным сторонам информационно-технического прогресса. Технический прогресс породил в ХХ веке большое количество специальных технических дисциплин, которые исследуют различные аспекты техники. В то же самоевремя техника в целом не является предметом исследования технических дисциплин. Многие естественные науки вынуждены принимать во внимание технику, они делают её предметом специального исследования, конечно, со своей особой естественнонаучной, например, физической точки зрения. Кроме того, из-за проникновения техники практически во все сферы жизни человечества, многие общественные науки обращаются кспециальному анализу технического развития.

Философия техники исследует феномен техники в целом, её место в общественном развитии и уделяет особое внимание вопросам и проблемам, связанным с влиянием техники на человека. Что же такое техника? Как можно интерпретировать это понятие. Для древних греков «технэ» (античное «технэ» - это не техника в нашем понимании, а все, что сделано руками: военнаятехника, игрушки, модели, изделия ремесленников и даже произведения художников) располагается ниже мудрости, и ключом для понимания «технэ» является знание общего. Сократ и Аристотель придерживались следующей точки зрения соотношения знаний философов и ремесленников: «наставники более мудры не благодаря умению действовать, а потому что они обладают отвлеченным знанием и знают причины» [1].

В средние векатехника сохраняет свое вторичное значение и считается результатом божественного творчества. В новое время желание человека господствовать над природой реализуется в технике, она представляется как продолжение науки, выступает как сила человеческого разума и результат его инженерных способностей. Карл Маркс приходит к выводу, что производственные силы, средства производства являются изначальнымбазисом общества. Средствами производства является техника. Особый интерес представляет понимание техники в ХХ веке, потому что именно в это время техника превратилась в силу, господствующую над человеком. Сейчас мы под техникой понимаем следующее:

· совокупность технических устройств, артефактов (от самых простейших орудий до сложнейших технических систем);

· совокупность различных видов техническойдеятельности по созданию этих устройств;

· совокупность технических знаний.

К сфере техники можно отнести не только использование, но и само производство научно-технических знаний, т.е. современная техника неразрывно связана с развитием науки. Техника включается в самостоятельную сферу жизнедеятельности, а именно в техносферу. «Под техносферой понимается исторически обусловленная, сознательноформируемая, поддерживаемая и совершенствуемая система отношений между человеком и природой, человеком и техникой, человеком и человеком на основе определенного технического миропонимания» [2, 177]. Кроме техносферы философы рассматривают ноосферу. «По мнению В.И. Вернадского, ноосфера -- это гармоническое соединение природы и общества, это торжество разума и гуманизма, это слитая...