Философия П.А.Флоренского

  • 26 янв. 2013 г.
  • 4118 Слова
 _П Л А Н : .


I Введение

II Биография

III Творческое наследие П. Ф.

IV П.А. Флоренский: проблема общественного идеала

а) его представления об общественном идеале

б) исследование проблемы общественного идеала

V Зримый рай Павла Флоренского

VI Павел Флоренский и наука XX векаа) введение топологических структур и единство научно-
го знания ;
б) новая теория исторического процесса.

в) формирование новых научных понятий , Московская ма-
тематическая школа , основной вопрос философии .

VII Заключение
.

- 2 -


ПавелАлександрович Флоренский - выдающийся русский мыслитель
, поистине настоящая гордость и слава России , по-видимому ,
последний Леонардо мировой культуры , человек , даже в сталинс-
ких лагерях продолжавший научные исследования , и вместе с тем
великий " майевтик " такой непреходящей ценности нашей Родины ,
как Московская математическая школа . Многое , слишком многое вего трудах связано , конечно же , с конкретными , характерными
только для тех лет увлечениями научной мысли , некоторые далеко
не тривиальные идеи его оказались просто ошибочными , - например
, о близком и полном крахе культуры " Возрожденческого типа " .
Но - какая это ошибка ! Дай - то Бог так ошибиться нам или любо-
му из ныне живущих исследователей . А самоеглавное - сколь мно-
го и каких глубоких мыслей , идей , понятий все - таки остается
в конце концов как непреходящая , навсегда " депонированная " в
человеческую культуру духовная ценность . И это страшно нужно
нам сейчас для более глубокого понимания того , что же случилось
со страной , куда нам идти дальше , какие идеалы исповедовать .
Вотечественной истории П.А.Флоренский предстает фигурой уни-
кальной и глубоко закономерной , порожденной как бы самой логи-
кой развития общественной и философской мысли . Религиозный мыс-
литель и ученый - энциклопедист , он оставил заметный след в са-
мых разных областях : был математиком , физиком , инженером ,
искусствоведом , историком , филологом , историком и богословом. Столь разносторонние интересы отнюдь не обособлялись друг от
друга ; напротив , взаимопроникали , сочетались в служении выс-
шей духовной истине , в утверждении " онтологичности духовного
мира " , прочной опоры мимотекущего в вечности . В своем твор-

- 3 -

честве Флоренский как бы воплощал тот идеал целостного знания,
которого искала русская мысль на протяжении всего XIX века : от
любомудров и славянофилов ( В.Ф.Одоевского , А.С.Хомякова ) до
Н.Ф.Федорова и В.С.Соловьева . В " Автореферате " , написанным
Павлом Александровичем в середине 20-х годов специально для "
Энциклопедического словаря Русского библиографического словаря
Гранат " , он определяет "свою жизненную задачу " как " продол-
жение путей к будущему цельному мировоззрению ". Не случайно
устремляющемся в конечной цели к преображению мира и человека ,
к " восстановлению всяческих " . В искусствоведческих работах
советского периода ( " Храмовое действо как синтез искусств ",
1918 ; " Анализ пространственности в художественно - изобрази-тельных произведениях " , 1924 ) Флоренский раскрывает внутрен-
нее функциональное сходство разных искусств , их живое творчес-
кое единство в храме и храмовой службе .
Родился П.А.Флоренский в местечке Евлах Елизаветпольской гу-
бернии ( ныне Азербайджан ), в семье инженера , Строившего за-
кавказскую железную дорогу ....