Человек как предмет естественно-научного познания

Контрольная работа
по дисциплине Концепции современного естествознания
на тему «Человек как предмет естественно-научного познания

Введение

Человек — сложная целостная система, которая в свою очередь является компонентом других более сложных систем. Ведь именно человек — субъект и носитель культуры, именно он интегрирует и замыкает в себе все формы и уровни организации материи,будучи одновременно существом и биологическим, и социальным, а главное — обладающим разумом — высшим результатом развития мира. Вся природа в целом представляет собой необходимую предпосылку для генезиса человека. Одной стороной своего существования человек принадлежит природе, другой — социальному миру.
Исходя из выше изложенного актуальность выбранной темы не вызывает сомнений.
Целью даннойработы является самостоятельное исследование по теме «Человек как предмет естественно - научного познания»». Исходя из поставленной цели, необходимо решить следующие задачи;
Обьяснить смысл утверждении: «Человек- дитя Земли».
Изложить сущность проблемы антропогенеза
Изложить основные этапы антропогенеза.






1. Обьясним смысл утверждения « Человек- дитя земли»


Человекимеет не только биологические предпосылки в лице высокоразвитых животных — своих предшественников. Вся природа в целом представляет собой необходимую предпосылку для генезиса человека. Биологическое, таким образом, выступает лишь непосредственной предпосылкой в общей системе: Вселенная — Земля — Человек. Как уже отмечалось, развитию подобного взгляда способствовали исследования многих ученых, в томчисле К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, П. Тейяра де Шардена, Н.И. Вавилова, А.Л. Чижевского и др. В частности, один из основателей гелиобиологии А.Л. Чижевский убедительно доказал влияние солнечного излучения на организм животных и человека.

Если попытаться определить место человечества в истории Земли, то можно констатировать, что человек на Земле — существо еще очень молодое. Известныйдатский этнограф Й. Бьерре пишет, что если бы мы могли увидеть историю Земли, втиснутую в рамки одного года, то получилось бы примерно следующее: «В ноябре впервые появляется жизнь — амебы, ящеры, грибы. В середине декабря появляются гигантские животные, а за четверть часа до Нового года, т.е. примерно в 23.45 в новогоднюю ночь, на сцену выходит человек. Вся наша эра занимает только самую последнюю минутууходящего года»[1]. Ученый П. Тейяр де Шарден отводит существованию homo sapiens на Земле еще более короткий период: «Тридцать тысяч лет. Длительный период в масштабе нашей жизни. Одна секунда для эволюции»[2]. Даже если взять только развитие биосферы, то и здесь, в этом случае история человечества занимает лишь небольшой отрезок времени.

Действительно, история биосферы – это чередование целого рядаэтапов эволюции. И только в конце этого развития появляются человек и общество.

Человек, человеческий разум и общество являются вершиной естественного развития Земли и ее биосферы. Со всей определенностью можно сказать, что человек – дитя Земли. Но речь идет не только о человеке как о биологическом виде. Вместе с человеком появляются разум, мысль, сознание.

Известный философ, деканфилософского факультета Бриджпортского университета, профессор Говард Парсонс в очерке «Происхождение человека: планетарный человек и гуманизированная планета» вводит такое понятие как «планетарный человек». Оно включает в себя «совокупность членов человеческого рода, который в процессе своего становления выделился биологически из породившей его материи литосферы и гидросферы, а психологически эволюционировал запределы пралогического образа мышления, и которому еще только суждено стать собственно человеческим родом в планетарном масштабе»[3]. Данное понятие подчеркивает планетарную природу человека и неизбежность факта именно земного его обитания.

Планета выступает у Г. Парсонса как аналог, и даже синоним биосферы, т.е. пространство, территория, географическая среда и...